Festival Internacional de Cine Afro en Medellín

Kunta Kinte se realizará del 4 al 9 de septiembre. 110 jóvenes recibieron formación en cine y video.

La Corporación Afrocolombiana de Desarrollo Social y Cultural (Carabantú) y el Centro Popular Afrodescendiente (Cepafro) realizarán la segunda versión de Festival Internacional de Cine Afro Kunta Kinte, que hace honor a un hombre que fue esclavizado, nunca dejó que le cambiaran su nombre y siempre defendió su identidad.

En esta versión, que se realizará del 4 al 9 de septiembre, se hará un homenaje a la infancia y la adolescencia en las comunidades afrodescendiente, “como sujeto activo en la transmisión de la cultura y la defensa de sus rasgos fenotípicos a través de la historia”.

Tanto la apertura como la clausura del festival se realizarán en el Centro Colombo Americano, centro de la ciudad.

Según los promotores de Kunta Kinte, 110 jóvenes, niños y niñas, a través de talleres de lenguaje narrativo, reconocimiento en los territorios e investigación de campo, entre otros, realizaron seis cortometrajes de ficción basados “en mostrar la memoria de la gente afrodescendiente de Medellín y de los barrios en los cuales habitan”.

Las producciones se presentarán como producto final en la clausura del festival, que también se desarrollará en diferentes sectores, algunos de ellos los barrios donde se realizaron los talleres, comuna 8 (Villa Hermosa), 12 (La América) y 70 (Altavista), en los barrios Ocho de Marzo, Mirador de Calasanz y Nuevo Amanecer, Santa Cruz , Moravia y Limonar; donde hay mayor presencia de la comunidad afrodescendiente, según la caracterización socio económica realizada en el año 2010.

También estará en espacios académicos y culturales, Teatro Lido, Centro de Desarrollo Cultural de Moravia, instituciones educativas y Universidad de Antioquia. También se desarrollará en distintas ciudades y municipios del país, como Cartagena, Quibdó, Cali, Barranquilla y Turbo.

De otro lado, los organizadores del evento indicaron que a este asistirán 25 invitados especiales, entre realizadores, productores y cineastas que han hecho investigaciones desde lo afro a nivel nacional e internacional. “Estos personajes contaran la importancia que tiene que hay presencia de las personas afrodescendientes en los contenidos audiovisuales Colombianos”.

En total, se recibieron más de cien películas de diferentes países, de las cuales se proyectarán 40, provenientes de Bélgica, Brasil, Burkina Faso, Colombia, el Congo, Cuba, España, Francia, Irán, Italia, Mali, Puerto Rico, Polonia, Venezuela, Senegal y Uganda.

Tomado del El Tiempo: http://www.eltiempo.com/colombia/medellin/festival-internacional-de-cine-afro-se-realizara-de-nuevo-en-medellin-126622

Sept-03-2017

Raíces africanas en Santander

Raíces africanas en Santander: la sabrosura del mestizaje

Lunes, 28 Agosto, 2017 - 20:32

Por: @RuthGlvez de @RadNalBmanga.

La música andina santandereana tiene un ritmo y sabor que muchos ignoran, los tambores africanos. El grito y el baile llegó a Barrancabermeja en la época de la colonia, esto relata José David Estupiñán Ocampo, sobrino de Leonidas Ocampo, quien es cofundador de la Fundación Afrocolombiana de Santander (FACOS). “Es curioso porque yo viniendo del pacífico, toco con muchos artistas de Bucaramanga y siento ahí la descendencia africana, por eso nos conectamos muy bien musicalmente al interpretar con los músicos del interior”, explica Estupiñán.

Por otro lado, el maestro, músico y director de Danzas Macondo de la Universidad Industrial de Santander, UIS,  Nicolás (colacho) Maestre, proveniente de Valledupar, cuenta parte de su historia al llegar a Bucaramanga en 1974 y la necesidad de muchos estudiantes de sus regiones: mantener viva sus tradiciones, sus sonidos y movimientos.

Foto: Memoria Fotográfica.

Aunque aún no se conoce cuántas personas en Santander son afrodescendientes, Karol Viviana Mejía, estudiante de la Universidad Industrial de Santander y representante de los estudiantes  de las comunidades negras argumentó que en Barrancabermeja existen alrededor de 20 organizaciones afros y en Bucaramanga son cerca de 17. “Yo pertenezco a una organización en Barranca, Colectivo Afrolibertarios”, afirma Mejía.

Toda la raza y sabor de la cultura afro en la región se ha mezclado con indígenas de los Santanderes. Estos han tomado fuerza para mostrar que ellas siguen vivas en esta zona del país, por ello, la coordinadora de asuntos Etnoculturales de la Gobernación de Santander, Laura Ruíz, manifiesta que aunque las mismas comunidades negras hacen un auto-censo, el próximo año se realzará un censo nacional.

“El Gobierno Nacional busca identificar cómo surgen las raíces afrodescendientes de nuestro departamento” explica Ruíz. Ella habla de una historia que marcó la región. La llegada del Ferrocarril y la construcción de este mismo fue hecha con las manos de hombre y mujeres negras.

Foto: Memoria Fotográfica.

Aunque el cruce de la información investigada por la FACOS y la Gobernación de Santander no concuerde, en lo que sí se han estado de acuerdo, es en que las raíces afro se mantienen vivas en la sangre y cultura de los Santandereanos.

Texto y fotos tomados de:https://www.radionacional.co/noticia/santander/raices-africanas-santander-la-sabrosura-del-mestizaje 

El arte afrouruguayo más allá del Candomble

En una clase de aproximadamente 200 alumnos en el Instituto Escuela Nacional de Bellas Artes hay solo un estudiante negro al año y a veces ninguno, según Julio Pereyra, profesor de Estética y junto a Susana Escudero únicos representantes afrodescendientes en el cuerpo docente de la institución.

Artistas afrodescendientes discutieron sobre representatividad y acceso

"Estamos subrepresentados en la universidad", afirmó Pereyra en un panel de discusión convocado por el Centro de Exposiciones Subte para tratar el acceso de los afrodescendientes al arte no popular.

 

Pereyra, Da Silva y Santos debatieron en la Subte. Foto: I. Guimaraens. 

Bellas Artes es solo una muestra de la poca representatividad y acceso que denuncia Pereyra. Uno de cada 10 uruguayos es afrodescendiente, según el Instituto Nacional de Estadística. Y solo 7% de ellos llega a un nivel educativo terciario, según datos difundidos por el Ministerio de Desarrollo Social.

Si bien el arte afro tiene su peso en el carnaval, y más específicamente en el candombe, los artistas afrodescendientes señalan la falta de visibilidad en las otras artes como parte de un sistema discriminatorio que comienza en la exclusión social.

La Licenciada en Comunicación Social y artista Mayra da Silva, que integraba la misma mesa, dijo que se debe promover e interiorizar en el imaginario colectivo que los afrodescendientes producen artes visuales y fotografía.

Un material difundido por el Ministerio de Desarrollo Social (Mides) sobre afrodescendientes en Uruguay afirma que asociar a la población negra solamente con las expresiones populares es una forma de "racismo acostumbrado". Como cuando se afirma que los negros son buenos en los deportes o la danza a partir de los prejuicios o la falta de información.

Da Silva lo comprobó en carne propia cuando produjo la muestra fotográfica Afrotown, recientemente expuesta en la Intendencia de Montevideo, en la que intervino estéticamente 20 barrios de Montevideo tomando fotografías de afrodescendientes producidos y luciendo un look funk fashionista. El objetivo fue impactar para romper estereotipos.

"La gente y los vecinos se acercaban y me preguntaban si éramos extranjeros. Me pasaba siempre", dijo Da Silva y explicó que esos curiosos seguramente asociaban a los uruguayos afrodescendientes con otro tipo de apariencia.

Artículo tomado integramente de: El Observador - Uruguay. 

Disponible en:http://www.elobservador.com.uy/el-arte-afro-uruguayo-mas-alla-del-candombe-n1105272