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16 de agosto de 2017

El arte afrouruguayo más allá del Candomble

En una clase de aproximadamente 200 alumnos en el Instituto Escuela Nacional de Bellas Artes hay solo un estudiante negro al año y a veces ninguno, según Julio Pereyra, profesor de Estética y junto a Susana Escudero únicos representantes afrodescendientes en el cuerpo docente de la institución.


Artistas afrodescendientes discutieron sobre representatividad y acceso


"Estamos subrepresentados en la universidad", afirmó Pereyra en un panel de discusión convocado por el Centro de Exposiciones Subte para tratar el acceso de los afrodescendientes al arte no popular.
 
Pereyra, Da Silva y Santos debatieron en la Subte. Foto: I. Guimaraens. 

Bellas Artes es solo una muestra de la poca representatividad y acceso que denuncia Pereyra. Uno de cada 10 uruguayos es afrodescendiente, según el Instituto Nacional de Estadística. Y solo 7% de ellos llega a un nivel educativo terciario, según datos difundidos por el Ministerio de Desarrollo Social.

Si bien el arte afro tiene su peso en el carnaval, y más específicamente en el candombe, los artistas afrodescendientes señalan la falta de visibilidad en las otras artes como parte de un sistema discriminatorio que comienza en la exclusión social.

La Licenciada en Comunicación Social y artista Mayra da Silva, que integraba la misma mesa, dijo que se debe promover e interiorizar en el imaginario colectivo que los afrodescendientes producen artes visuales y fotografía.

Un material difundido por el Ministerio de Desarrollo Social (Mides) sobre afrodescendientes en Uruguay afirma que asociar a la población negra solamente con las expresiones populares es una forma de "racismo acostumbrado". Como cuando se afirma que los negros son buenos en los deportes o la danza a partir de los prejuicios o la falta de información.

Da Silva lo comprobó en carne propia cuando produjo la muestra fotográfica Afrotown, recientemente expuesta en la Intendencia de Montevideo, en la que intervino estéticamente 20 barrios de Montevideo tomando fotografías de afrodescendientes producidos y luciendo un look funk fashionista. El objetivo fue impactar para romper estereotipos.

"La gente y los vecinos se acercaban y me preguntaban si éramos extranjeros. Me pasaba siempre", dijo Da Silva y explicó que esos curiosos seguramente asociaban a los uruguayos afrodescendientes con otro tipo de apariencia.

Artículo tomado integramente de: El Observador - Uruguay. 
Disponible en:http://www.elobservador.com.uy/el-arte-afro-uruguayo-mas-alla-del-candombe-n1105272 

17 de abril de 2012

Misibamba (Argentina) desmiente nota en El País de Uruguay


LA ASOCIACIÓN MISIBAMBA, COMUNIDAD AFROARGENTINA DE BUENOS AIRES, DESMIENTE:

Como ONG legalmente constituida que nuclea a más de 200 afroargentinos del tronco colonial, desmentimos la información de esta nota que da a inmigrantes afrouruguayos en nuestro país como referentes nuestros. Nos representamos a nosotros mismos.

Ver: http://www.elpais.com.uy/120412/pciuda-635687/ciudades/afrouruguayos-del-otro-lado-del-plata/

Sandra Chagas
No puedo dejar de contestar ante la situación que se ha creado, en la que muchas y muchos afroargentinos pudieran sentir o sienten que quizás mi persona o la de mi madre les haya faltado el respeto.

Hay un dicho que muchas/os conocerán que dice “No aclares que oscurece” pero este no es el caso debo hacer una aclaración al respecto, de la nota publicada en el diario El País de Montevideo.

Primero La nota fue hecha allá por enero o febrero y era una nota en la que participaríamos mujeres afrodescendientes de diferentes edades una adulta mayor , otra que fuera madre, o ama de casa, alguna activista, una joven etc., dando una descripción del trabajo que venimos realizando en argentina y la situación en la que vive la mujer afrodescendiente de la diáspora uruguaya en argentina otras haciendo su aporte como siempre lo ha hecho la comunidad afrouruguaya en las calles ya sea bailando o tocando el tambor.

Es lamentable para mí que esto suceda y tenga que salir a aclarar una nota que yo misma di, y que no está dentro del contexto al cual se me convoco, en el cual he expuesto a mi madre con más de 30 años de trayectoria en la difusión de la Cultura de Matriz Afro y específicamente del candombe uruguayo donde el acto más relevante si se quiere dentro de su trayectoria es que Bailo en “ La voz de los sin Voz” en el Teatro Colon Candombe en el año 2005, un mes antes de tener su problema de salud, y que evidentemente no importo para la nota.

Siempre aportando a la visibilidad del candombe, en la Argentina porque también tenemos hermanas/os, sobrinas/os, nietos afroargentinas/os, pero también sabemos de la gran invisibilidad que ha sufrido y sufre la población afroargentina en su tierra.

Y mientras no se haga esa reparación histórica a los afroargentinos de su protagonismo en la conformación del estado argentino no está completa la agenda de los Derechos Humanos porque no puede haber Memoria, Verdad, y Justicia sin Igualdad para todas/os, los afrodescendientes argentinos.

No me parece que diciendo esta verdad, una falte el respeto como integrante del Movimiento Afrocultural puedo hablar del respeto que Uds. han tenido para con nosotros tanto Misibamba, como La Casa Indo Americana que preside la Sra. Lucía Molina al estar en nuestro espacio que saben que estamos bajo medida Cautelar y en este sentido si alguno de mis dichos en la nota pudiera haberlos afectado, les pido disculpas, muy lejos esta de mi representar o ubicarme en un lugar que no me corresponde.

Lo que si es cierto es que somos afrodescendientes todas/todos Uds. que están desde cinco generaciones habitando este suelo y quienes estamos hace mas de 30 años y en esa batalla de reconocimiento y reparación histórica, creo que si podemos acompañar, si así lo pidieran y de esta manera, unidos las/os afrodescendientes, hacer mas fuerza.

Sandra Chagas
Afrocandombera


Fuente: https://www.facebook.com/people/Misibamba-Afroargentinos/100002176072172


12 de abril de 2012

Afrouruguayos del otro lado del Plata


Migrantes. Los afrodescendientes uruguayos que migraron a Argentina en la década de 1980 se convirtieron en referentes de la comunidad negra. Buscan la inclusión junto a otros afrolatinos.

BUENOS AIRES | VICTORIA MOLNAR

 Los afrodescendientes uruguayos que emigraron a Argentina en la década de 1980 se convirtieron en referentes de la comunidad negra local, una sociedad que ha "invisibilizado" a las personas de color hasta ahora.

 Son uruguayos que "viven la nostalgia por el paisito" y la necesidad de reivindicar sus raíces afro con la complejidad de que a diferencia de Uruguay, en donde la cultura y la religión afro se expresaron hacia afuera y ganaron la calle, en Argentina se ha generando la percepción -errónea- de la inexistencia de población de color por lo que los negros locales están invisibilizados y los afros son siempre extranjeros.

 Recién en la actualidad esa comunidad ha comenzado un despertar en términos de valorar su identidad y para el uruguayo Carlos Álvarez -referente de la Agrupación Xangó Argentina, una organización de afrodescendientes que reúne a argentinos, brasileños y uruguayos y trabaja para que el Estado argentino incluya a la población negra- eso "está estrictamente vinculado a la presencia fuerte de colectivos de la diáspora de africanos y afrolatinos" en el vecino país.

 Entre ellos, los afrouruguayos tienen una participación muy activa en la que se destaca la difusión del candombe en la otra orilla del Río de la Plata. "La emigración afro de Uruguay hacia Argentina tuvo su pico en entre los `80 y los `90 y se basó en la búsqueda de una mejor situación económica. Venían, conseguían un trabajo y se instalaban; en la actualidad ese flujo ha decaído y esa radicación es más dinámica en el sentido de que van y vienen desde y hacia Uruguay", explicó a El País Álvarez quien, de hecho, asesoró al Instituto Nacional de Estadísticas y Censos (Indec) a la hora de incluir esa variable racial en el censo argentino de 2010. "Se necesitan datos concretos sobre la situación de esta comunidad para generar esas políticas y empezar a promover la identidad afrodescendiente y sus aportes al país", agregó y destacó que en ese sentido la interacción entre las comunidades afros argentina y uruguaya ha sido tradicionalmente de "flujo continuo" y se está institucionalizando, por ejemplo este año la Red de Mujeres Afro realizará un encuentro regional en Montevideo y el tema se abordará en los grupos de trabajo de la próxima Cumbre Social del Mercosur.

 Conocida como "Pocha", Sandra Hilda Techera está a punto de cumplir los 66 años y se crió en Montevideo con su abuela, una mujer blanca que intentó alejarla de la cultura afro y le brindó una educación ecléctica que la vinculó asiduamente con la comunidad de una sinagoga de La Comercial. De mayor trabajó en la Terminal Pesquera de Montevideo y en la Fábrica de Alpargatas y en 1979 migró. Argentina significó para ella el reencuentro con sus raíces negras y cumple un rol preponderante en lo que es la transmisión del candombe. "Viví la discriminación dentro de mi propia familia, mis padres murieron cuando era muy pequeña y mi abuela era una buena persona pero muy mayor y me crió con concepciones antiguas y, aunque yo quería, no me dejaba ir a los bailes, ni juntarme con los negros que vivían en el barrio", expuso a El País en su casa en Once.

 Desde principios de la década del `90, Techera formó parte del grupo de candombe de Yábor, debido a un ACV del que se está recuperando, ya no puede bailar pero atesora infinitos álbumes fotográficos que la muestran radiante al ritmo de los tambores ataviada de Mama Vieja en importantes escenarios argentinos.

 Fiel heredera de "Pocha", su hija Sandra Chagas se autodefine como afrocandombera y participa de varias agrupaciones de afrodescendientes entre ellos del Movimiento Afro LGTB en Argentina que en 2011 formó parte por primera vez de la "Marcha del Orgullo Gay" de Buenos Aires. Chagas agregó que en el centro del Movimiento Afrocultural se dan clases de candombe, danza afro, tango, capoeira e incluso tienen un programa de inclusión para mujeres afrodescendientes. "Lo que pretendemos es que las personas que tocan y viven el candombe sepan de dónde viene", señaló.

 "Siempre la concepción de la Argentina fue la de una `Argentina blanca` y dentro de ese parámetro como estrategia de supervivencia los afrodescendientes se han autoinvisibilizado y hoy no se perciben a sí mismos como tales", explicó Chagas al ser consultada sobre la población afroargentina.

 "En las provincias es peor porque lo que es negro es denostado, no hay concepción positiva de lo negro y por lo tanto no tienen autoestima. A mí no me ofende que me digan negra, sí me ofende cuando me dicen negra y le agregan un adjetivo". Chagas recordó el asesinato a golpes en una comisaría porteña de uno de sus amigos, el afrouruguayo José Delfín Acosta Martínez. "Fue en 1996 y este 6 de abril se cumplen 16 años, tenía 32 años era promotor e investigador de la cultura afro en el Río de la Plata y salió en defensa de dos afrobrasileños que estaban siendo detenidos sin razón, se lo llevaron preso y no salió vivo", recordó con pesar señalando que el hecho sigue impune aunque llegó a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) de la Organización de los Estados Americanos (OEA).

Una conquista en el último censo

V.M. Tal como ocurrió en Uruguay en 2011, en su Censo 2010 Argentina incluyó la pregunta sobre ascendencia afro e indígena. Aunque aún se esperan los resultados definitivos que servirán para conocer el estado de situación de esa población, significa un avance ya que la última vez que se tuvieron cifras oficiales fue en 1887 cuando se expuso que el 1,8% de la población argentina era negra y servirá para autenticar los datos de diferentes estudios sobre el tema, que estiman unos 2 millones de afrodescendientes en Argentina, que equivaldría a un 5% de la población. La directora de Estadísticas y Censos, Ana María Edwin, dijo a El País que "fue absolutamente necesario realizar una reparación histórica de aquellas poblaciones que han sido invisibilizadas; se convive con el mito erróneo de que no hay población de color".

LA CIFRA 

5% es lo que se estima en diversos estudios representa la población afrodescendiente en Argentina, entre ellos uruguayos.