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31 de enero de 2017

SOSTENIBILIDAD: ¿UN SUEÑO IMPOSIBLE?

Cómo avanzar hacia un país auténticamente sostenible. Qué se está haciendo bien y qué no frente a esa meta clave.

Tomado de Revista Semana. 2017-01-29
Los expertos reunidos por Foros Semana, en torno a la pregunta ¿cuál debe ser la agenda medioambiental de Colombia?, coincidieron en que el gran desafío es avanzar hacia un país verdaderamente sostenible que responda con seriedad al cambio climático. Lo complicado es definir la ruta hacia esa meta.
El ministro de Ambiente y Desarrollo Sostenible, Luis Gilberto Murillo, señaló que su despacho tiene, cuando menos, cinco prioridades en las que trabaja intensamente: conservar las fuentes hídricas y delimitar los páramos, recuperar zonas degradadas, adaptar al país al cambio climático, promover servicios y negocios verdes, y declarar áreas protegidas.
El ministro resaltó que el final del conflicto con las Farc ofrece una oportunidad para avanzar en la protección ambiental y recordó que 58 por ciento de la deforestación que registra el país se concentra en zonas afectadas por el conflicto. Señaló, además, que justamente por ello se requiere un sistema nacional ambiental renovado que pueda incidir verdaderamente en zonas estratégicas a las que antes o no se tenía acceso o estaban afectadas por la guerra: “Casi 60 o 70 por ciento de los municipios en conflicto tienen problemas ambientales”, señaló Murillo.
A su turno, Santiago Ángel, presidente de la Asociación Colombiana de Minería, se mostró crítico frente al abismo existente entre los proyectos y la realidad. Indico que por ejemplo en el país hay 20 millones de hectáreas de tierras protegidas, pero que al visitar esos territorios se observa degradación de todo tipo, empezando por la minería ilegal, una de las actividades que más impacta el medioambiente. “¿De qué nos sirve decir que tenemos 20 millones de hectáreas protegidas? ¿Sí están realmente protegidas?”, cuestionó. En el mismo sentido señaló que el desarrollo empresarial, con enfoque sostenible, no es una utopía pues los países nórdicos tienen un equilibrio justo. Por ejemplo, Noruega es una potencia petrolera y Suecia tiene la mina de hierro más profunda del planeta y al mismo tiempo tienen políticas de protección que son referencia mundial.
Brigitte Baptiste, directora del Instituto de Investigación de ?Recursos Biológicos Alexander von Humboldt, llamó la atención para que se discuta sobre el tema ambiental a partir de un esquema de datos robusto –inexistente hoy– para que el conocimiento científico guíe la discusión, afectada muchas veces por las generalizaciones y las informaciones sin ciencia cierta. Además pidió que se haga un esfuerzo por cerrar la brecha entre los entes territoriales y la dirección central. “No se puede seguir trabajando de forma desarticulada porque dificulta el flujo de información y la retroalimentación”, dijo. En esa misma línea Ricardo Lozano, ?director de People and Earth, llamó la atención para que se haga un esfuerzo por concientizar a la gente, en el sentido de que el problema ambiental abarca mucho más que al Estado y al sector privado, y que todos los ciudadanos deben involucrarse. “La gestión ambiental es un noviazgo hombre-naturaleza, con una diferencia: la novia es una sola para todos”, concluyó.
TEXTO Y FOTO TOMADOS DE:  http://www.semana.com/nacion/articulo/sostenibilidad-un-sueno-imposible/513530

10 de octubre de 2012

El río se vistió de rojo en Jamundí (Colombia)



 La mancha es producto de la proliferación de una especie de alga conocida como Azola, que se extendió sobre el espejo de agua del humedal El Avispal, ubicado en límites con el departamento del Cauca.

Un fenómeno natural tiene sorprendidos a los habitantes de los sectores de Villa Paz y Quinamayó, en zona rural de Jamundí. Se trata de una mancha roja que desde hace varias semanas cubre una madrevieja del río Cauca. 

La mancha es producto de la proliferación de una especie de alga conocida como Azola, que se extendió sobre el espejo de agua del humedal El Avispal, ubicado en límites con el departamento del Cauca. Se estima que el 70% de su superficie (unas 17 hectáreas) se encuentran cubiertas por la planta que por su color rojo y textura se asemeja a un tapete.

Su reproducción acelerada, según Jairo Daza, secretario de Turismo del municipio, puede atribuirse a varias teorías. El transporte de la semilla de la Azola por parte de aves migratorias y el alto contenido de nutrientes y material orgánico aportado por las aguas del río Cauca, serían las razones por las que se habría presentado lo que se conoce como una acelerada expansión demográfica de esta especie.

De acuerdo con habitantes de la zona, es la primera vez que un fenómeno como este se presenta en grandes proporciones. “El inconveniente es que, si bien este es un fenómeno natural, tenemos que mirar si retiramos el alga, pues su presencia podría ocasionar la disminución de oxígeno disuelto, lo que ocasionaría la muerte de los peces que allí habitan”, explicó Daza.

Al respecto, el alcalde de Jamundí, Jhon Freddy Pimentel, recordó que por lo menos ocho mil personas de la zona viven de la actividad pesquera por lo que la economía local se vería afectada. “No podemos negar que este es un fenómeno hermoso y un gran espectáculo a la vista, pero estamos preocupados por las posibles afectaciones. Hemos pedido a la autoridad ambiental del Valle que haga un diagnóstico sobre el tema para tomar medidas”, dijo el mandatario.

Expertos de la Corporación Autónoma Regional del Valle del Cauca, CVC, realizaron evaluaciones preliminares del caso y determinaron que no existe ningún riesgo biológico.

Sin embargo, análisis químicos de expertos advierten que es necesario retirar el helecho. “No se puede dejar que se limpie naturalmente porque las entradas de agua a la madrevieja están cerradas. Esto causaría un daño en el ecosistema de agua”, dijo Luis Antonio González, director de Maestría de Educación Ambiental de la Universidad Santiago de Cali.

Fuente: http://www.elpais.com.co/elpais/valle/noticias/investigan






24 de agosto de 2012

Conclusiones del Foro por el Reconocimiento, la Participación Social y Política de los Afromexicanos en Oaxaca, México


Nunca más un México sin Pueblos Negros


Las Mujeres y Hombres representantes de las comunidades afromexicanas, las organizaciones sociales, Autoridades Municipales y Auxiliares, Poder Legislativo, reunidos todos en la comunidad de José María Morelos, Huazolotitlán, Oaxaca, el día 19 de Agosto de 2012, convocados por la Alianza de Organizaciones Civiles de la Costa Oaxaqueña (AOCCO), participantes en el Foro por el Reconocimiento, la Participación Social y Política de los Afromexicanos en Oaxaca, con el antecedente de la Celebración del Año Internacional de los Afrodescendientes, las Reformas Constitucionales en Oaxaca, y el Inicio del Decenio Internacional Afrodescendiente, nos reunimos para aproximar nuestros lazos de hermanos/as, asumir compromisos, establecer estrategias y exigir el reconocimiento Constitucional de los Pueblos Negros focalizados en la Región de la Costa para garantizar una vida digna y con derechos a las más de 100 mil afromexicanos que vivimos en el Estado de Oaxaca.

Seguros de que el Reconocimiento ha de responder al clamor de los habitantes afromexicanos, presentamos los temas abordados en el Foro, para la consecución de procesos que permitan la Participación Social y Política en el Contexto Estatal de nosotros los negros, así mismo, presentamos los acuerdos a los que llegamos a través de las discusiones en las mesas de trabajo.

DESPUÉS DE LA DISCUSIÓN DE LAS 5 MESAS DE TRABAJO LOS INTEGRANTES DE LAS MISMAS  IDENTIFICAMOS LOS SIGUIENTES PROBLEMÁTICAS Y ACUERDOS.

TEMAS ANALIZADOS: Reconocimiento Constitucional De Los Pueblos Afromexicanos; Territorio y Recursos Naturales; Desarrollo Social y Productivo de los Pueblos Afromexicanos; Tradición Oral, Cultura y Medicina Tradicional; Equidad de Género, Participación Social y Política.

PROBLEMÁTICAS

I.- La principal problemática es el desconocimiento sobre la existencia de nuestros Pueblos Afromexicanos, la falta de reconocimiento Constitucional y la Invisibilidad en los Censos de Población a nivel federal.

II.- No existe una delimitación geográfica de parte de las autoridades federales y estatales sobre el territorio en el que se ubican los Pueblos Afromexicanos.

III.- No se reconoce a la población en ninguna ley que impacte positivamente sobre nuestras vidas.

IV.- Nosotros identificamos las comunidades donde estamos presentes: Santiago Tapextla, Llano Grande Tapextla, Santo Domingo Armenta, San Juan Bautista Lo de Soto, San Pedro Orizaba, Santiago Llano Grande, Rancho Nuevo, Santa María Cortijos, Tacubaya, El Maguey, El Naranjo, San José Estancia Grande, El Ciruelo, Collantes, Cerro de la Esperanza, La Boquilla de Chicometepec, José María Morelos, El Potrero, Cerro Blanco, Paso del Jiote, y varias comunidades más en nuestra región, sin embargo todas ellas se encuentran en total abandono y rezago social.

V.- Las secuelas del sismo del pasado 20 de Marzo de 2012 siguen a flote, las autoridades no concluyen la reconstrucción, hay familias que aún no saben si les van a reconstruir sus viviendas en comunidades de la Costa, existen familias que viven inhumanamente porque el apoyo simplemente no ha llegado.

VI. Estamos sufriendo la destrucción acelerada de la Flora y la Fauna, basada en la falta de conocimiento para la preservación y manejo racional de nuestros recursos.

VII.- Nuestro territorio está a expensas de las catástrofes naturales como terremotos y huracanes.

VIII.- Se discriminan a los Pueblos Negros en varios ámbitos, como en el educativo ya que en las escuelas no se transmite nuestra historia.

IX.- En las reglas de operación de los programas sociales y productivos no se incluyen los Pueblos Negros por no hablar una lengua indígena.

X.- Los Proyectos no resultan apoyados, solo los autorizan para las personas con las que ya tienen acuerdos los políticos.

XI.- En los pocos proyectos que se aprueban falta asesoría técnica y acompañamiento.

XII.- No hay avances serios para la generación de reformas a nivel estatal ni federal que nos tomen en cuenta.

XIII.- La Tradición Oral de nuestros pueblos tales como la narración de hechos históricos, corridos, sones, chilenas, versos, etc., se están perdiendo ya que las nuevas generaciones de jóvenes no se interesan o desde casa ya no se les inculca, además no existen medios de difusión (radios) donde podamos transmitir nuestros valores.

XIV.- En varias comunidades se están extinguiendo las danzas, la práctica común de las mayordomías, fiestas patronales, bodas, y novenas, ya que el interés se concentra en las nuevas tecnologías., las mayordomías se perciben como negocios o trampolines políticos.

XV.- No existe un reconocimiento específico para que los Médicos tradicionales de los Pueblos Afromexicanos pongan en práctica sus conocimientos y no sean discriminados por algunas personas o los mismos médicos de los centros de salud, hay un número reducido de curanderas, hueseros y parteras, a los médicos tradicionales se les tacha de Brujos o chamanes.

XVI.- Existe un machismo muy arraigado en la región de la Costa, aunado a la desigualdad social existente, donde solo se beneficia a unos cuantos.

XVII.- Los grupos más vulnerables son el de la Mujer y la Niña Afromexicanas, quienes sufren los estragos de la violencia intrafamiliar, y no existen políticas ni leyes que garanticen los derechos de las féminas afromexicanas.

XVIII.- Existe desigualdad de Oportunidades, el hombre es el que trabaja en el campo y la mujer sigue siendo en su gran mayoría la ama de casa sin más opciones de superación.

XIX.- En general los jóvenes carecen de oportunidades de estudio, no tenemos becas, pocos podemos estudiar, sobre todo las mujeres tienen menos posibilidades de poner en común sus capacidades y conocimientos.

XX.- Tenemos problemas graves de desintegración familiar y pérdida de valores.

XXI.- El respeto es un valor esencial para las familias y para la comunidad, se ha ido perdiendo el saludo a los padrinos y familiares de parte de las nuevas generaciones.

XXII.- En educación carecemos de escuelas de calidad y maestros debidamente preparados, lo cual nos pone en un atraso significativo a comparación de otras regiones.

XXIII.- No tenemos las mismas oportunidades que tienen nuestros hermanos indígenas, de los cuales reconocemos su lucha histórica, estamos muy por debajo de los demás grupos étnicos, en primer lugar porque no somos incluidos en los censos, porque no somos ni siquiera reconocidos ante las leyes.

XXIV.- Los Proyectos Sociales y Productivos son una misión que ha adoptado la Alianza de Organizaciones Civiles de la Costa Oaxaqueña, tratamos de difundirlos, elaborarlos y gestionarlos. La Alianza Promueve la unificación de las organizaciones, la muestra de solidaridad entre ellas, y sobre todo la promoción y difusión de los derechos de los Pueblos Negros.

XXV.- Es necesario promover el respeto entre las organizaciones para un trabajo más consensuado y eficaz.

XXVI.- Hace falta la igualdad de Oportunidades para los Pueblos Negros, aún se carece y se ponen en último lugar las propuestas afromexicanas, como el caso del espacio afromexicano en la Defensoría de los Derechos Humanos, que simplemente no se concreta, o en el caso del Departamento Afromexicano que sigue siendo inoperante para nosotros como comunidades ya que no hay acciones concretas, solo encuentros informativos.

XXVII.- No contamos con espacios para que nuestros hermanos afromexicanos ocupen puestos públicos o de elección popular.

XXVIII.- La Visitaduría de Derechos Humanos para los Pueblos Negros es un pendiente urgente.

ACUERDOS DE CARÁCTER ASAMBLEARIO

I.- Consideramos fundamental para la cultura la Autoadscripción y Auto-reconocimiento de nuestro ser negros, para ello es necesario incentivar a través de la difusión dentro del contexto histórico de la nación la participación de los negros más representativos, y exigimos nuestra inclusión formal en la Constitución Política del Estado Libre y Soberano de Oaxaca.

II.- Es de vital importancia diseñar un mecanismo que nos permita la generación de alianzas o sinergias con otras fuerzas sociales a nivel estatal o nacional.

III.- Creemos que es importantes diseñar una política de educación para fortalecer los procesos educativos en nuestras comunidades.

IV.- Se requieren reformas de nuestra Constitución Local, específicamente del Artículo 16vo y 2do Constitucional.

V.- Urge la elaboración de una propuesta de Ley donde se vean involucrados los afromexicanos/nas, las Organizaciones de la Sociedad Civil y los Poderes del Estado, para garantizar y proteger los Derechos de los Afromexicanos de Oaxaca.

VI.- Impulsar la Unificación de las autoridades de los Pueblos Negros, Organizaciones Sociales y Políticas en un equipo plural como la Alianza de Organizaciones Civiles de la Costa Oaxaqueña (AOCCO).

VII.- Se requiere Instalar mesas de trabajo con Diputados Locales, el Ejecutivo Estatal, Diputados Federales e Instituciones para iniciar un proceso de Reformas tanto a nivel local como federal.

VIII.- Involucrar a los tres niveles de gobierno con los habitantes afromexicanos de la región para provocar la visibilización territorial de los asentamientos negros, y para la generación de programas y capacitaciones que permitan el aprovechamiento de los recursos naturales.

IX.- Que los programas de gobierno impulsen en los pueblos negros la construcción de cocinas ecológicas o ahorradoras para evitar la tala inmoderada.

X.- Que las autoridades en todos los niveles se interesen y participen en nuestros eventos, porque son ellos quienes tienen que buscar las alternativas posibles para responder a las demandas de los Pueblos afromexicanos.

XI.- El Reconocimiento Constitucional de los Pueblos Afromexicanos de Oaxaca e inclusión en las leyes del estado, así como la emisión de leyes secundarias que fortalezcan la reforma.

XII.- Respeto a la Organización Comunitaria y Procesos Sociales en las comunidades Afromexicanas.

XIII.- Realizar encuentros estatales o nacionales de Pueblos Negros para su visibilización y fortalecimiento.

XIV.- Adecuación de las Reglas de Operación de los Programas estatales y federales donde se considere a los Pueblos Afromexicanos.

XV.- Implementar las movilizaciones como medida de visibilización, reconocimiento y apoyo de instituciones.

XVI.- Contar con espacios y programas en medios de comunicación dedicados a los afromexicanos en CorTV, radios comunitarias, internet, siempre reconociendo y respetando la autonomía de nuestros Pueblos, a través de los medios masivos se requiere incentivar la idea de pertenencia al Pueblo Afromexicano.

XVII.- Apoyo para generar una radio comunitaria Afromexicana en la Costa de Oaxaca, coordinada por la Alianza de Organizaciones Civiles de la Costa Oaxaqueña.

XVIII.- Que las autoridades gubernamentales en común acuerdo con los municipios, agencias y organizaciones civiles convoquen y apoyen en la idea de recuperar nuestra historia, nos incluyan en los censos de población, se nos considere en los textos educativos del nivel básico, medio superior y superior, además de impulsar la recuperación de la Tradición Oral.

XIX.- Que se cree un Centro de Memoria Histórica, que nos permita conocer de dónde venimos, quienes somos dentro de México, y hacia dónde vamos. Reconocemos las memorias de la esclavitud, pero también las luchas libertarias y cimarronas, los mecanismos de resistencia para la consecución de la libertad que también deben ser difundidas.

XX.- Exigimos que se reconozcan nuestras raíces y cultura, que la Secretaría de Asuntos Indígenas, la CDI, SEDESOL, SRA, y todas las instituciones que ejercen influencia en nuestro estado nos identifiquen como pueblos distintos a los indígenas  por nuestras expresiones, costumbres y tradiciones, los mecanismos de organización que implementamos y abran sus puertas a nuestras propuestas sin tantos trámites engorrosos y sin acuerdos políticos que impidan brindarnos su apoyo.

XXI.- Solicitamos becas escolares para nuestros jóvenes afromexicanos que por falta de recursos ya no pueden continuar con sus estudios.

XXII.- Como pueblos creemos en la idea de reeducar y difundir entre nuestros niños y niñas, adolescentes y jóvenes a través de la involucración en las costumbres y tradiciones.

XXIII.- Buscar el apoyo de los gobiernos municipal y estatal, para que las fiestas se lleven a cabo según la tradición de nuestros pueblos y no bajo esquemas cambiantes e impuestos.

XXIV.- Promover desde la Secretaría de Cultura las expresiones culturales de los Pueblos Negros, sin beneficiar única y exclusivamente a una sola organización, urge derribar acuerdos y favores políticos para cimentar las bases de una inclusión integral de las organizaciones y personas de las comunidades negras.

XXV.- Solicitamos la creación de un Museo en la Región de la Costa dedicado al Pueblo Afromexicano.

XXVI.- En las comunidades donde se cuenta con expresiones dancísticas hay que procurar reforzarlas mediante su implementación en talleres en las comunidades hermanas para que enseñemos esos valores y no perderlas a futuro.

XXVII.- Elaborar un catálogo de las comunidades Afrodescendientes entre la Secretaría de Cultura, de Asuntos Indígenas y la Alianza de Organizaciones Civiles de la Costa Oaxaqueña.

XXVIII.- Urgimos a las instancias gubernamentales para que tomen en cuenta a nuestros médicos tradicionales a través de un consenso organizado y no bajo decisiones unilaterales, nuestros médicos tradicionales han sido históricamente discriminados y relegados por no ser parte de nuestros hermanos indígenas.

XXIX.-Queremos difusión de los remedios naturales para curar diversos malestares y que son propios de nuestro saber ancestral, requerimos apoyo para impulsar la creación de un catálogo herbolario en común acuerdo con todos los médicos tradicionales de los Pueblo Negros.

XXX.- Pedimos al Congreso del Estado de Oaxaca y a la Secretaría de Salud del Gobierno del Estado que se reconozca oficialmente a los médicos tradicionales de los Pueblos Afromexicanos para ejercer las labores que brindan en beneficio de la salud de nuestros hermanos, evitando la discriminación y descalificaciones de los médicos de los centros de salud.

XXXI.- Elaborar un catálogo y documental sobre las danzas, principales costumbres y fiestas de nuestros pueblos.

XXXII.- Que el Gobierno del Estado invite año con año a la Danza de los Diablos y la Danza de la Tortuga de José María Morelos a las fiestas de los Lunes del Cerro, porque ante todo somos Oaxaqueños/as y no se nos considera.

XXXIII.- Realizar un Foro de Enseñanza-Aprendizaje donde se invite a la Comunidad en general para impartir temas sobre Cultura y Valores dentro de la Sociedad y se vean involucrados los hombres, mujeres y niños.

XXXIV.- Que se  brinde en los centros de salud atención médica de calidad, que tengan suficientes medicamentos y se brinden terapias psicológicas familiares.

XXXV.- Solicitamos al Gobierno Federal y Estatal que difundan ampliamente los programas que promueven, específicamente en el caso del Desarrollo Social y Productivo, y faciliten el acceso a los mismos a través de su difusión en los medios masivos de comunicación.

XXXVI.- Es importante que se designen técnicos acreditados y capacitados en cada región que brinden un correcto acompañamiento a los proyectos y no que lucren con los mismos.

XXXVII.- Que a los Pueblos Afromexicanos se nos capacite en el tema de gestión de proyectos sociales y productivos.

XXXVIII.- En el Caso de las madres Solteras el Gobierno del Estado las apoye y se difundan los actuales programas.

XXXIX.- Que el campo sea reactivado, no solamente algunos sectores acaudalados sean beneficiarios sino que también a los productores rurales se nos apoye sin tantos trámites.

XL.- Urgimos al Congreso del Estado, al Gobierno del Estado, Al Defensor de Derechos Humanos del Pueblo de Oaxaca y a los Consejeros de este Organismo Autónomo para que se cree la Visitaduría para Pueblos Negros de Oaxaca y proponemos los Pueblos Negros, las Organizaciones Civiles y Autoridades presentes al compañero Isidro Ramírez López como candidato para dicho espacio, para que sea él quien nos represente a los afromexicanos y afromexicanas, ya que reconocemos su amplia experiencia en el tema y está muy de cerca en nuestras comunidades, los Pueblos Negros respaldamos esta propuesta común.
Una vez aprobado el documento, se emiten los Acuerdos de carácter asambleario con lo cual exigimos a las autoridades nos den pronta respuesta, porque hoy somos los afromexicanos quienes lucharemos por la Dignidad de los Pueblos Afromexicanos de Oaxaca; dado a las 16:30 horas del día 19 de Agosto de 2012.

ATENTAMENTE,

Alianza de Organizaciones Civiles de la Costa Oaxaqueña (AOCCO): Organización para el Desarrollo Social y Productivo de los Pueblos Indígenas y Comunidades Afrodescendientes (Socpinda) A.C; Red de Profesionistas S.C; El Despertar Productivo y Social de San Pedro Orizaba S.P.R; Las Playitas de Tapextla S.P.R; Rancho Poza de Agua S.P.R; Negro Bandeño S.C; Mata de Mangue S.C; Unidad Agropecuaria Cortijos S.P.R; Organización Amor A.C; Grupo Florecitas del Ciruelo; Sones de Artesa Santa Quilama; Alianza para el Fortalecimiento de las Regiones Indígenas y Comunidades Afromexicanas A.C; Púrpura A.C; Centro de Derechos Humanos Anabel-Natalia A.C; Jóvenes Emprendedores de Santa María Cortijos; Danza de los Diablos de José María Morelos; Danza de la Tortuga de José María Morelos; Telar de Voces Oaxaqueñas A.C; Jóvenes Afromexicanos; Centro Interdisciplinario y Asesoría en Derechos Humanos A.C; Praxis Universitaria; Alianza de Mujeres en Solidaridad, Cooperación y Desarrollo Integral A.C.

Autoridades: Dip. Héctor Lorenzo Inocente, presidente de la Comisión Permanente de Asuntos Indígenas de la LXI Legislatura; Presidente Municipal de Santa María Huazolotitlán; Presidente Municipal de Santiago Tapextla; Presidente Municipal de San Juan Bautista Lo de Soto; Agente Municipal de Cerro Blanco.


30 de mayo de 2012

Declaración de la Mesa Afrocolombiana de los Montes de María - Carmen de Bolívar, Colombia



En la ciudad de El Carmen de Bolívar, Departamento de Bolívar, las organizaciones y comunidades convocadas por la mesa afrocolombiana de los Montes de María, de los municipios de Zambrano, San Cayetano, San Jacinto (Las Brisas y El Paraíso), Ovejas, Los Palmitos, El Carmen de Bolívar (Red de Mujeres de los Montes de María, Grito Montemariano, Comité de Víctimas y Colectivo de Comunicaciones de los Montes de María), apoyados por al PNUD y la Fundación Red Desarrollo de los Montes de María, el NDI (Instituto Internacional Demócrata), reunidos en el Quinto Encuentro Cultural Afromontemariano, el día 30 de mayo del año 2012 en el auditorio del Club de Leones, emite la siguiente declaración y conclusiones:
1) Rechazar en forma contundente, las amenazas y hostigamientos a que vienen siendo sometidos los líderes y las lideresas de los procesos organizativos afrocolombianos, y en especial las del movimiento de víctimas y restitución de víctimas, por parte de actores armados ilegales.
2) Solicitamos a los organismos de derechos humanos y al gobierno nacional en cabeza del señor Presidente de la República, la Fiscalía, la Procuraduría y la Defensoría del Pueblo en todas sus instancias regionales, así mismo al señor Alcalde Municipal Francisco Vega, para que dispongan las medidas de seguridad pertinentes, que garanticen el ejercicio pleno de las funciones de las y los defensores de derechos humanos.
3) Revisar el concepto de tenencia y conservación de la tierra, establecido en la Ley 70 de 1993 y demás normas concordantes, con base en los bloques de constitucionalidad, en forma concreta, revisar el concepto de territorio baldío porque desconoce bloques de constitucionalidad contenido en el ordenamiento legal, como el Uti Posidetis Juris: no es justo que el gobierno nacional le exija esta norma al gobierno de Nicaragua sobre San Andrés, pero no lo reconozca cuando se trate de poblaciones afrocolombianas e indígenas.
4) Revisar los contextos culturales, sociales, políticos, económicos y sociales sobre tenencia de la tierra en las comunidades afrocolombianas, teniendo en cuenta la diversidad de dinámicas entre el Pacífico Colombiano y el Caribe Colombiano, porque las prácticas culturales no son las mismas, ni el concepto como tal se vive de la misma manera. En este sentido, se sugiere reflexionar sobre las lógicas históricas de las luchas por la tenencia de la tierra en el Caribe. 
5) Apoyar un proceso de fortalecimiento institucional, con base en la formación de infraestructuras institucionales con sostenibilidad que le garantice a los líderes y lideresas de los procesos afrocolombianos, estructuras y condiciones de trabajo y vida digna en los procesos de desarrollo de las políticas públicas diferenciadas y de desarrollo de las estrategias de incidencia legislativa y política a favor de los derechos afrocolombianos, en cuanto gestión y desarrollo de las dichas políticas diferenciadas.
6) Declarar en alerta y movilización permanente a las comunidades afromonterianas y en especial, a los campesinos y campesinas en defensa del territorio y en el derecho a la tenencia de la tierra, amenazada por la presencia de diversas compañías petroleras y mineras multinacionales, que amenazan con sus lógicas el derecho histórico y de supervivencia al etnodesarrollo.
7) Exigir a las autoridades departamentales y municipales, la aplicación del principio de la diferenciación positiva o enfoque diferenciado afrocolombiano en todas las políticas públicas, con resultados, metas, porcentajes concretos, indicadores de impacto, mecanismo de evaluación y seguimiento a favor de las poblaciones afrocolombianas.
8) Exigir al Ministerio del Medio Ambiente y al Ministerio del Interior, a las compañías turísticas, mineras – incluyendo a las petroleras- el respeto al derecho a la consulta previa en todos los proyectos que afecten su identidad cultural.
9) Exigirle a las secretarías de educación distritales, departamentales y municipales, el diseño e implementación de planes de etnoeducación y estudios afrocolombianos en el sistema escolar, con infraestructura, calidad y liderazgo académico y la enseñanza de los estudios afrocolombianos, dentro de los planes de estudio del sistema escolar, dando cumplimiento según la concertación, al decreto 804 de 1995 y al decreto 1123 de 1998, según el tipo de acuerdo concertado.
10) Crear mecanismos y convenios de admisión especial y permanencia a favor de la juventud afrodescendiente y fondos departamentales y municipales de créditos educativos Condonables, que fomenten el acceso a la educación superior de la juventud afrocolombiana en los estratos 1, 2 y 3.
Dado en El Carmen de Bolívar a los treinta días del mes de mayo del año 2012.
(Firmado por los asistentes al evento de las organizaciones y asistentes arriba mencionados)


16 de abril de 2012

El caso del río Anchicayá, un fallo trascendente para el medio ambiente



DEBATEUna comunidad del Valle que ganó una demanda por 167.000 millones de pesos a una hidroeléctrica pone de nuevo sobre la mesa el debate de cómo se deben resolver los grandes choques entre desarrollo y medio ambiente. El Consejo de Estado tiene la palabra.
Sábado 7 Abril 2012
Paradójicamente, ni las viviendas ni las escuelas en la zona de la ribera del río Anchicayá cuentan con fluido eléctrico. Más de 3.000 personas se han visto afectadas por cuenta de la emergencia ambiental que produjo la represa hidroeléctrica.
Paradójicamente, ni las viviendas ni las escuelas en la zona de la ribera del río Anchicayá cuentan con fluido eléctrico. Más de 3.000 personas se han visto afectadas por cuenta de la emergencia ambiental que produjo la represa hidroeléctrica.
El río Anchicayá nace en la parte alta de la cordillera Occidental, en una zona boscosa conocida como Los Farallones en límites de Cauca y el Valle. Se descuelga a lo largo de 575 kilómetros hasta desembocar en el océano Pacífico, en la bahía de Buenaventura. Más de 3.000 personas asentadas en la ribera del río vivían de él hasta que sus aguas se convirtieron en un lodazal "afectando cultivos de pan coger, la actividad de pesca, la economía doméstica y la salud de los habitantes del sector", según la sentencia del Tribunal Administrativo del Valle, que condena a la Empresa de Energía del Pacífico (Epsa) y a la Corporación Ambiental del Valle (CVC).
El fallo, que data de 2009, confirma una sentencia de primera instancia y señala a dichas entidades como causantes de "una catástrofe social y ambiental de grandes proporciones", por lo que las condena a pagar 166.945 millones de pesos a las víctimas. La comunidad se vio afectada por la contaminación del río Anchicayá al recibir, en 2001 y durante dos meses, 500.000 metros cúbicos de lodo acumulado en una represa de la hidroeléctrica Epsa, así como por la CVC, que no ejerció la vigilancia debida.

Más allá del monto que sigue pendiente de ser pagado -y que en la práctica se traduce en 55 millones de pesos para cada familia-, lo trascendental de la sentencia es que si resulta ratificada por el Consejo de Estado, sentará jurisprudencia sobre las responsabilidades de las empresas encargadas de explotar recursos naturales en el país. En este sentido, el fallo del Tribunal enfatiza en la necesidad de realizar esa labor "con el máximo cuidado, dada la peligrosidad de la misma y el impacto ambiental, ecológico, económico y social que se puede generar en su ejecución".

El pleito cobra mayor interés en este momento cuando el país está pendiente de otros conflictos legales alrededor de grandes proyectos minero-energéticos; algunos incluso estancados, ya sea por el rechazo de las comunidades o por falta de claridad en las licencias ambientales, tal como ocurre con la hidroeléctrica Porce IV en Antioquia, El Quimbo en Huila o la explotación aurífera en zonas del páramo de Santurbán, en Santader.

El de Anchicayá es el primer gran caso de impacto ambiental sobre el que se pronunciará la Justicia, por lo menos en esta era en la que la 'locomotora' minero-energética es protagonista. Y aunque el Consejo de Estado tiene la última palabra, hasta ahora las dos instancias agotadas reconocen daños y perjuicios ocasionados a las comunidades ribereñas, que acudieron a la Justicia mediante una acción de grupo. Germán Ospina, abogado de la comunidad, sostiene que el caso ya está en la Comisión Interamericana de Derechos Humanos.

Por su parte, Epsa argumenta que el problema ha sido "sobredimensionado" y que todo el proceso está basado en "decires" de la comunidad, y espera que el Consejo de Estado, con métodos científicos, termine dándole la razón. "Podemos demostrar con técnicos en ingeniería que las concentraciones de sedimentos no producen afectaciones importantes a los peces y mucho menos agrícolas", explicó a SEMANA Germán García, gerente de operaciones de Epsa, tras señalar que esas pruebas técnicas no fueron aceptadas en el proceso.

Sin embargo, en el expediente reposan pruebas técnicas de biólogos de la CVC, que en cinco informes oficiales con análisis de sedimentación realizados durante y después del vertimiento de lodo, contradicen a Epsa, ratifican la mortandad de peces y agregan que "hay fotografías de niños con granos y salpullido. Hay afectación porque los recursos pesqueros, de los cuales las comunidades ribereñas se usufructuaban, estuvieron ausentes por más de seis meses". Uno de esos biólogos dice que el entonces director de la CVC les solicitó que "cambiaran los informes o que los atenuaran, a fin de no perjudicar a la empresa de energía".

En favor de Epsa juega una realidad ineludible. Ante la falta de institucionalidad en esa región, es evidente la presencia de otros fenómenos que ayudan en la contaminación del río, como la existencia de cultivos ilícitos y la minería ilegal, ambas actividades desarrolladas por organizaciones criminales como las Farc y los Rastrojos.

Desde noviembre de 2009, el Consejo de Estado tiene en su escritorio la revisión de este caso y, pese a que el mismo procurador Alejandro Ordóñez y la Defensoría del Pueblo han pedido prelación del trámite de revisión por tratarse de un caso de trascendencia social, el fallo aún no sale. Entretanto, la comunidad de Anchicayá sigue esperando que vuelvan los peces al río.



13 de abril de 2012

Declaración sobre la Gran Minería Trasnacional en la V Cumbre de los Pueblos: la verdadera voz de América



Cartagena, 13 de abril de 2012

Las comunidades, trabajadores, pequeños mineros, ambientalistas, organizaciones sociales, ciudadanos y ciudadanas de América, reunidas en Cartagena, Colombia en el marco de la V Cumbre de los Pueblos, manifestamos nuestro absoluto consenso en identificar y señalar a las trasnacionales y a los gobiernos neoliberales como los principales responsables por:

La humillante condición que sufren las comunidades campesinas, indígenas y afro del Continente, a quienes se les violan los derechos humanos y su permanencia en el territorio, a través de represión y engaños que dividen la comunidad y los obliga a desplazarse para abrirle paso a la gran minería.

El desastre ambiental irreversible que está produciendo la gran minería en América Latina, que pone en jaque la biodiversidad de la región, para satisfacer la voracidad financiera de unas pocas empresas con la complicidad de los gobiernos que les permiten actuar a su antojo.

La estigmatización y persecución a los pequeños mineros con el propósito de despejar los territorios, para permitir el desarrollo de proyectos de minería a gran escala, promoviendo nuevos fenómenos de desplazamiento y miseria en vastas regiones donde la minería tradicional es la única forma de subsistencia.
Las oprobiosas condiciones laborales y la terrible afectación en la salud que sufren los trabajadores de estas empresas, a las cuales los gobiernos protegen impidiendo la organización sindical y reprimiendo su lucha por mejores condiciones.

La peligrosa contradicción que se está presentando en América Latina entre agricultura y gran minería, que compiten por el agua y el territorio, acabando con la soberanía alimentaria de nuestros pueblos.

El desconocimiento del Convenio 169 de la OIT, que otorga el derecho a la consulta previa, libre e informada a comunidades indígenas y afro. Esta justa reivindicación de los pueblos está siendo usada por las trasnacionales y los propios gobiernos para engañar a las poblaciones y cooptar líderes a favor del avance de la gran minería.

Los exorbitantes beneficios económicos y tributarios que reciben las trasnacionales de la gran minería, que se aprovechan de gobiernos dóciles a la inversión extranjera para llevarse las riquezas naturales de nuestros pueblos prácticamente gratis.

Frente a esta situación, manifestamos:

  • Nuestro rechazo y oposición a la gran minería trasnacional que se desarrolla en el Continente.
     
  • Nuestra exigencia a los gobiernos para frenar estos proyectos y declarar una moratoria a la gran minería.
     
  • Nuestro compromiso con organizaciones sociales en Canadá y Estados Unidos para articularnos y detener a sus multinacionales que actúan sin ningún control.
     
  • Nuestro rechazo a la decisión de gobiernos, como el colombiano, de arrasar con la pequeña y medina minería sin que exista ninguna alternativa económica y social viable para millones de personas que viven de esta actividad.

Como tareas de nuestro encuentro en Cartagena decidimos:

  • Fortalecer un proceso de unidad de los pueblos y organizaciones de América para enfrentar conjuntamente a la gran minería y dar pasos hacia un modelo post-extractivista.
     
  • Como resultado de lo anterior, iniciar un proceso legal de denuncia a las trasnacionales mineras y a los gobiernos a su servicio, en el marco de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos y otros escenarios.
     
  • Reunirnos en un gran encuentro hemisférico de pueblos y organizaciones contra la gran minería a finales del año 2012, y en el transcurso de estos meses trabajar en la coordinación de una jornada continental de movilización.

Esta declaración la firmamos en consenso las siguientes organizaciones:

Internacionales:
Alianza Social Continental
Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas, CAOI
Red Latinoamericana sobre Deuda, Desarrollo y Derechos, Latindadd

Canadá:
Mining Watch
Project Accompagnement Solidarité Colombie

México:
Red Mexicana de Afectados por la Minería, Rema

Costa Rica:
Comisión Nacional de Enlace, CNE

Ecuador:
Centro de Derechos Económicos y Sociales, CDES, Ecuador

Perú:
Comisión Episcopal de Acción Social, Perú
Asociación Pro Derechos Humanos, Aprodeh, Perú

Colombia:
Red Colombia Frente a la Gran Minería Trasnacional, Reclame; Unión Sindical Obrera, USO; Censat Agua Viva, Amigos de la Tierra; Centro de Estudios del Trabajo, Cedetrabajo; Corporación de Investigación y Acción Social y Económica, CIASE, Colombia; Confederación Nacional de Mineros de Colombia, Conalminercol; Comité por la Defensa del Páramo de Santurbán; Asociación Minga; Corporación Aury Sará Marrugo; Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca, ACIN; Resguardo Indígena Wayuu de Provincial; Organización Colombiana de Estudiantes, OCE; Corporación para la Educación, el Desarrollo y la Investigación Popular, CEDINS; Colectivo Soberanía y Naturaleza; Mineros de Cerrorojo, Taraira, Vaupés; Asociación de Mineros del Bajo Cauca; Cooperativa de Mineros de Amalfi; Federación de Areneros y Balasteros del Eje Cafetero; Asociación de Mineros de Marmato; Colectivo de Abogados José Alvear Restrepo; Federación de Mineros del Chocó, Fedemichocó; Tierra Digna, Centro de Estudios para la Justicia Social; Cooperativa de Mineros del Guainía, Colmicoop; Asociación de Mineros del Bajo Cauca y Nordeste Antioqueño, Asomir; Asomiguana, Asociación de Mineros de Guamocó y Nordeste Antioqueño; Asociación de Desplazados del Salado, Bolívar; Funtraenergética; Acción Permanente por la Paz; Identidad Estudiantil; Minga Nacional de Resistencia Social y Comunitaria; Sindicato Único de Trabajadores de la Educación del Valle, SUTEV; Asoagrocaminoverde; Paleta y Aguja San Jacinto, Bolívar; Mujeres Progresistas; Comité y Movimiento de Lucha Contra el Túnel Aburra-Oriente; Asoagromicauca; Asociación de Mineros de Zaragoza, Antioquia; Cabildo Indígena López Adentro; Grupo de Solidaridad con Cuba “Playa Girón”; Federación Colombiana de Pequeños Mineros, Fenamicol; Sindicato de Trabajadores y Empleados Universitario de Colombia, Sintraunicol, Cali; Colectivo Estudiantil Nuevo Mundo; Sindicato de Trabajadores y Empleados de Servicios Públicos, Simtraemsdes, Bucaramanga; Asociación Agraria de Bolívar, Asoagrobol; Asociación Nacional de Ayudas Solidarias, Andas, Cartagena.


28 de julio de 2011

Primer foro sobre minería responsable en el Pacífico colombiano



Quibdó – Chocó Junio 27, 28 y 29 de 2011

Objetivo general


Disponer de un diagnóstico integral de la problemática de la minería en el Pacifico colombiano, e identificar lineamientos de incidencia en la política pública para el desarrollo minero en la eco-región, y pactar la definición e instrumentalización adecuada de procesos de administración, fiscalización y desarrollo minero pertinente, que respondan a los intereses de sustentabilidad socio ambiental, de bienestar y de crecimiento económico de los territorios que integran el Pacífico colombiano.

Convoca

Mesa permanente para la promoción de la minería responsable en el departamento del Chocó y el Pacífico colombiano.

Descripción

El Foro constituye el punto de partida en la búsqueda de respuestas y soluciones pertinentes, racionales y consensuadas sobre los antecedentes problemáticos minero ambientales y sociales que históricamente ha venido padeciendo la región, entre los que se destacan, entre otros:
  • La desventajosa relación entre los diferentes niveles de explotación, en la minería de metales preciosos, frente a la minería artesanal y en pequeña escala y la minería mecanizada.
     
  • Los impactos sociales, económicos y ambientales de la minería irracional e ilegal.
     
  • La informalidad Vs la legalidad minera y sus consecuencias en la afectación del territorio, como amenaza a la vida de las comunidades nativas y ancestrales, frente al boom de la gran minería que se plantea como “la locomotora del desarrollo nacional”.
     
  • La invisibilidad (de estas comunidades y sus territorialidades) en las políticas, planes y programas mineros.
     
  • La captación y distribución de regalías.
     
  • La ingobernabilidad de la institucionalidad en el ejercicio de la autoridad minera y ambiental.
     
  • La gobernanza comunitaria y su participación en la autodeterminación del devenir del usufructo de sus territorios colectivos y étnicos.
Por lo tanto, el Foro será un escenario nacional que convoca a todos los actores independientes, instituciones públicas y organizaciones vinculados a la actividad minera en la región, con el propósito general de confrontar las diferentes visiones, intereses, conflictos y problemas, más relevantes; de cara a cumplir con el principal objetivo de la Mesa Permanente para Promoción de la Minería Responsable en el departamento del Chocó y el Pacifico, en cuanto a la dinamización de acciones interinstitucionales que contribuyan al mejoramiento creciente de la calidad de vida, a la defensa y desarrollo de los intereses territoriales a partir del impulso a la sustentabilidad de sus recursos mineros y oferta ambiental.

Fuente: http://pmineriaresponsable.org/site/2011/05/primer-foro-sobre-mineria-responsable-en-el-pacifico-colombiano/