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14 de junio de 2012

Etiopía: las mujeres más bellas del mundo (según medio chino)


Tema eterno es la belleza de una mujer, bella apariencia, temperamento excepcional, no requiere de ningún lenguaje para convertirse en un paisaje encantador en el mundo, a su disposición para buscar uno más agradable.


Etiopía, se puede decir que es la bella de los países de África, ha aparecido en muchos concursos de belleza; la figura de la mujer etíope, aunque en premios no se lleve mucho, es ciertamente memorable. ¿Quién hubiera pensado que en este país, una vez hambriento, entre los países a lo largo de África, realmente estuviera lleno de tantas mujeres curvilíneas?

Paseando por las calles de Etiopía, a través de los ojos de la belleza sin duda te hacen sospechar que usted no está viviendo en África. La chica etíope es alta, da la impresión de que los africanos negros, tienen una estética que se expresa en el puente de la nariz, los ojos grandes y expresivos y, por supuesto, una dentadura blanca intrínsecamente ordenada, como la parte del rostro humano que lo hace brillar.


NEN es un medio de la Provincia de Liaoning en el noreste de China dedicado a noticias positivas.

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Ethiopia: the most beautiful women in the world (according to Chinese media)

Eternal theme is the beauty of a woman, beautiful appearance, outstanding temperament, does not require any language to become an enchanting landscape in the world available to find one nicer.
 
Eternal theme is the beauty of a woman, beautiful appearance, outstanding temperament, does not require any language to become an enchanting landscape in the world available to find one nicer.


Ethiopia, it can be said is the beauty of the African countries; the figure of the Ethiopian woman has appeared in many beauty contests, although not carried much awards is certainly memorable. Who would have thought that this country, once hungry between countries throughout Africa, were really full of many curvy women?

Walking through the streets of Ethiopia, through the eyes of beauty certainly make you suspect that you are not living in Africa. Ethiopian girl is high, it seems that black Africans have an aesthetic that is expressed on the bridge of the nose, the eyes large and expressive and, of course, white teeth intrinsically ordered, as part of the human face that makes it shine.


NEN is a site from the Province of Liaoning in northeastern China dedicated to positive news.

 

6 de junio de 2012

Haití: Precariedad del sistema público educativo preocupa sociedad civil



Luego de tres días de debates y visitas, organizaciones locales y delegación internacional escribieron un manifiesto, llamando la atención para los desafíos de la educación haitiana. El documento se le entregó al Ministerio de Educación 

El 92% de las escuelas haitianas son privadas; la mayoría de las personas no puede pagar lo que cobran. Foto: UN Photo/Mark Dormino
En Haití, más de 500,000 niñas y niños en edad de escolarización obligatoria están fuera de la escuela y la tasa de analfabetismo absoluto por encima del 50%. Este el único país en la región que no cuenta con una Ley General de Educación, y tiene uno de los niveles de privatización educativa más altos del planeta: el 92% de las escuelas haitianas son privadas. Dichas escuelas cobran un promedio de 70 dólares anuales, un precio prohibitivo para la mayoría de familias haitianas. Los equipamientos educativos se encuentran en condiciones indignas y muy a menudo insalubres. Los niveles de masificación en las aulas son elevadísimos, alcanzando unos 225 estudiantes por aula en la zona rural. La lengua materna del país es el creole, pero la educación se imparte en francés.
Para debatir este complejo contexto, se realizó en la semana pasada el seminario “Derecho Humano a la Educación en Haití: Retos y Horizontes”, en Puerto Príncipe, capital haitiana, con la participación de más de 70 delegados/as, entre representantes de organizaciones de la sociedad civil y educadores/as, que venían de la misma ciudad y de otras provincias de Haití. A ellos y ellas se sumó una delegación internacional articulada por Campaña Latinoamericana por el Derecho a la Educación (CLADE), con investigadores y organizaciones aliadas de 8 países. El seminario lo organizaron la CLADE y la Reagrupación por el Derecho a la Educación para Todas y Todos (REPT). Patrice Florvilus y Willian Tresmund, de la REPT, dieron las bienvenidas a los y las participantes e hicieron un homenaje a Anne Marie Coriolan, haitiana feminista y activista de Derechos Humanos, que murió en el terremoto de enero de 2011.

Los debates resultaron en la redacción de un manifiesto [descargue aquí] que se entregó al jefe de gabinete del Ministerio de la Educación, Frantz Casséus, luego de haber terminado el encuentro. En el documento, los y las participantes visibilizan sus demandas por el fortalecimiento del sistema público y gratuito de educación, contando con el Estado como garante del derecho, con la dotación de escuelas en todas las regiones del país, con personal docente y toda la infraestructura y materiales necesarios, incluyendo la construcción de nuevas escuelas públicas. En especial, destacaron las demandas por:
  • La adopción de un marco legal e institucional a través del cual el Estado promueva el fortalecimiento y consolidación de un sistema público de educación;
  • El cumplimiento incondicional del principio de gratuidad de la educación pública primaria, el que no se satisface con la subvención de escuelas privadas, como se sugieren en proyectos de organismos financieros internacionales; 
  • El rechazo a la creciente privatización de la educación y a los proyectos de organismos financieros internacionales que los impulsan; 
  • La exigencia de financiamiento estatal que garantice la realización del derecho a la educación para todos y todas, en todas sus etapas y modalidades, incluyendo la educación superior; 
  • El cumplimiento de las obligaciones estatales en materia de condiciones laborales y un nivel de vida adecuado para el personal docente; 
  • La adecuación de la cooperación y asistencia internacional la cual debe estar dirigida a potenciar y no a socavar la capacidad del Estado de cumplir con sus obligaciones en materia de derechos humanos bien como respetar la soberanía de los Estados y su ciudadanía; 
  • El rechazo enfático a la criminalización de los activistas y movimientos sociales que ejercen su legítimo derecho de libertad de expresión, de manifestación, de asociación, de reunión, de crítica al gobierno y de petición.
Visitas de campo
Por ocasión del seminario, la delegación internacional hizo algunas visitas con el objetivo de profundizar la comprensión de los retos de la educación en el país. Se pudo conocer el campamento Camp Toto – uno entre los diversos en que todavía viven miles de familias desplazada por el terremoto hace más de 2 años. El grupo fue recibido por la señora Martineau Meirelles, líder de un grupo que se auto-organizó para dar asistencia a las mujeres que viven allí, quien narró la situación de vulnerabilidad, maltratos y violencia a que están sometidas muchas mujeres en este espacio.

Con relación a las escuelas, hay un vacío notable. Como explica Jean Baptiste Herns, coordinador del Comité Central del Campamento, otra organización auto-gestionada por los que allí viven, el único centro educativo existente en el campamento, que recibe poco más de 300 niños y niñas, fue iniciativa de la propia comunidad. Para mantenerlo, las familias tienen que destinar US$ 25 anuales para pagar personal docente y estructura mínima. Como resultado, todos los demás están afuera – y se estima que allí vivan 4.000 niños y niñas.

Martineau también llevó el grupo a conocer  los “buses” – donación de la ex primera dama del país – un conjunto de carcasas de ómnibus vacías y en malas condiciones, que se han transformado en aulas a que sólo se puede acceder mediante pago. Las altas temperaturas haitianas durante el día, agravan aún más las condiciones de aprendizaje en dichas aulas. Y cuándo llueve, según las organizaciones locales, no hay clases. “El gobierno anunció un programa de educación gratuita para todos, pero aquí nunca hemos visto nada”, dijo Meirelles. Unos pocos jóvenes salen para estudiar y regresan. En el grupo que recibió las y los visitantes, había una joven de 19 años, Placide Djomaylie, que le tocó interrumpir sus estudios en la época del sismo y después de algunos meses pudo reintegrarse a un bachillerato privado, aunque viviendo en el campamento.

“Es inaceptable la ausencia del Estado como garante de derechos en este contexto. La educación no es ni una mercancía ni un objeto de caridad. Es un derecho humano fundamental y por lo tanto una obligación del Estado garantizarla a todos y todas. Además, es urgente que se monitoree la acción de la cooperación internacional, ya que no se ven resultados en la práctica. Al contrario, se sabe que las instituciones financieras multilaterales impulsan proyectos que consolidan la educación privada en el lugar de desarrollar un sistema público de educación. Como subsidian esta educación privada, afirman estar impulsando educación “gratis”. La gratuidad de la educación afirmada en los marcos internacionales de derechos humanos dice respeto a la educación pública de calidad, de responsabilidad del Estado. Esa es la lucha en Haití”, afirmó Camilla Croso, coordinadora general de la CLADE y presidenta de la CME.
Las visitas tuvieron la coordinación de Patrice Florvilus e incluyeron también la Facultad de Ciencias Humanas (entidad de la Universidad del Estado de Haití – UEH) y el Liceo Firmin. Participaron Camilla Croso, Vernor Muñoz, Toni Verger, Benjamin Bach, Christian Courtis, Imad Sabi, Pablo Gentilli, Ilich Ortiz, Giovanna Modé y Marcelo Gonçalves.

Iniciativa Haití Somos Todos y Todas

El seminario y las visitas forman parte de la iniciativa “Haití somos todos y todas”, que la CLADE viene impulsando y que involucra toda su membresía regional y aliados internacionales, para dar visibilidad de forma sostenida a los retos que enfrenta el pueblo haitiano en su lucha por la realización del derecho humano a la educación pública y gratuita de calidad para todas y todas, sin discriminación.

27 de mayo de 2012

No existen políticas públicas para afromexicanos: Conapred


El Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación presentó La Guía para la Acción Pública y para la Promoción de Igualdad e Inclusión, trabajo que explica la discriminación hacia este sector de la población y expone las acciones que se han llevado a cabo para evitarla.

San Luis Potosí, 27 Mayo.- En México se ha ido borrando a la población afrodescendiente, pues no existen políticas públicas para atender a este sector de la población, de ahí la importancia de La Guía para la Acción Pública y para la Promoción de Igualdad e Inclusión de la población afrodescendiente en México (PDF), dijo Conapred.

El titular del Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred), Ricardo Bucio Mújica, señaló que este trabajo explica la discriminación hacia este sector de la población y expone las acciones que se han llevado a cabo para evitarla.

Pero también indica qué es lo que falta por hacer, sobre todo en materia de políticas públicas, por lo que además presenta propuestas para que exista la inclusión y la igualdad con la población afrodescendiente en territorio mexicano.

Añadió que ofrece un panorama de la discriminación que padece este sector de la población, la cual se puede considerar es una cultura menospreciada en la historia de México, ya que las comunidades de afrodescendientes en el país son poco reconocidas.

La doctora María Elisa Velázquez, del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), quien ha estudiado por más de 30 años a los afrodescendientes, dijo que México comparte con África un pasado común, ya que durante la época de la colonia arribaron al país como esclavos y participaron en la construcción del país, formando parte de la herencia cultural.

Por lo que consideró que México tiene una deuda histórica con este sector de la población en el país, ya que colaboraron a la construcción social, económica y cultural del país, sin que reciban el reconocimiento de la labor que llevaron a cabo.

Y es que en la sociedad mexicana se ha menospreciado a los descendientes de africanos, por lo que resulta importante el poder reconocer a estas culturas, ya que debido a su color de piel, se les dificulta el acceso a los sectores de salud, de justicia y a todos los bienes y mecanismos de protección de las instituciones públicas afirmó Bucio Mújica.

Una situación que repercute gravemente tanto en el nivel de desarrollo de este sector de la población, como en los proyectos de vida, ya que las opciones para los descendientes de los africanos en México se cierran.

"Tenemos casos registrados de escuelas que rechazan el ingreso de niños y niñas de este sector de la población a sus planteles", comentó y aseveró que hay que asumir que a lo que todos tienen derecho es a la igualdad.

Por lo que para apoyar a este sector de la población, se decidió realizar esta guía, que fue presentada en San Luis Potosí, con la cual se pretende evitar la discriminación y tener la inclusión de los afrodescendientes en la cultura de los mexicanos.

Para lo cual se trabajó en ocho ejes focales, que son la restitución pública de la identidad de este sector de la población en México, la sensibilización social y el reconocimiento de los aportes que han tenido a la conformación del país la población que tiene sus raíces en África.

Además de la investigación y el diagnóstico de la situación de la población afrodescendiente en México, la cual se ubica principalmente en los estados de Guerrero, Oaxaca, Veracruz y Quintana Roo, para el diseño de políticas públicas adecuadas.

Otro de los ejes de esta guía, es la inclusión de este sector de la población en el desarrollo de México, a través de una política de estado que pueda garantizar la no discriminación y la igualdad real de oportunidades.

Lo que va de la mano con la formación para los servidores públicos y los operadores de justicia, tema considerado como fundamental para terminar con la discriminación hacia los afrodescendientes.

Se menciona, además, el combate a la discriminación y el racismo en medios de comunicación y espacios públicos de relación social, así como la promoción de la participación ciudadana de la población afrodescendiente.

Y finalmente un tema de gran trascendencia, que es la promoción de los derechos humanos de este sector de la población, tanto a nivel nacional como internacional.

Bucio Mújica lamentó que en México se tuviera la percepción de que no exista la discriminación.

Sin embargo, la sociedad mexicana, a pesar de que se reconoce como diversa, no se considera igual en todos los sectores y por lo tanto no acepta la diversidad de los afrodescendiente, sector que cree que no habita en el país, al creerlos extranjeros.



2 de mayo de 2012

En el Chocó colombiano: hambre en medio de la riqueza

Abril 24, 2012

Resulta contradictorio que en medio del oro, la plata, el platino y miles de especies biodiversas que se encuentra en el Chocó, punto de encuentro de dos océanos, exista el nivel más alto de pobreza en Colombia.

Marjorie Andrea González Ramírez

Hace unas semanas un noticiero de Colombia divulgó que niños indígenas, habitantes de una región conocida como el Chocó, se estaban suicidando por física hambre.

La noticia causó gran revuelo en la sociedad y aunque cita como fuente un informe de Unicef, no se sabe a ciencia cierta a cuál se refiere específicamente, pues no se aporta dato alguno al respecto.

Sin embargo, lo que si se conoce gracias a las organizaciones indígenas de Colombia es que la situación en materia de Derechos Humanos de los niños y niñas de esta región es grave y data de hace más de un lustro.

Para no ir muy lejos, en 2007 se conoció de la muerte de 17 niños y dos adultos indígenas en el departamento del Chocó, cerca de la frontera con Panamá; según el diagnóstico médico, los decesos se originaron por causa de desnutrición severa y otras enfermedades relacionadas con la pobreza extrema.

En 2008, la asociación de cabildos indígenas y la Diócesis de Quibdó (capital del Chocó), denunciaron un grave problema alimentario en los pueblos indígenas de la zona; la evidencia fue la muerte de 10 niños a causa de la desnutrición, otros 70 habían registrado grave estado de salud por la misma razón.

Una investigación realizada entre 2008 y 2010 por organizaciones indígenas y autoridades tradicionales de los pueblos awa, yukpa y embera en los departamentos de Nariño, Cesar y Chocó, publicada por la Organización Nacional Indígena de Colombia, ONIC, reveló que las tasas de mortalidad infantil antes de cumplir el primer año para el caso del pueblo embera es de 142 por cada mil niños; las causas principales son la desnutrición, problemas respiratorios, tuberculosis y tosferina.

De cada 100 menores de 13 años, 12 del mismo pueblo permanecen enfermos por causas que se pueden evitar con atención en salud básica.

El mismo estudio también señala que, en materia nutricional de niños y niñas indígenas, el 60% nace con un peso por debajo de lo normal y permanece así hasta la época de desarrollo. El Estado tiene una responsabilidad directa en esta situación; según la investigación, sólo el 25% de los niños y niñas indígenas entre los 2 y 5 años reciben el complemento alimentario estatal.

A esto se suma la cantidad insuficiente de tierras aptas para la producción agrícola a la que tienen acceso los pueblos indígenas; esto se debe a la usurpación de las mismas por grupos armados y al control ejercido por parte de empresas agroindustriales: palmicultoras, madereras o mineras. El fuerte conflicto armado que se vive en la zona genera, entre otras cosas, bloqueos para el suministro de alimentos y confinamientos de la población.

El Chocó ha sido históricamente un Departamento con grandes problemáticas sociales; sus habitantes han padecido desde siempre altos niveles de pobreza y marginación. Fernando Herrera, coordinador de pobreza del PNUD Colombia, afirma que 70 de cada cien habitantes del Departamento viven en la pobreza y 30 en la extrema pobreza.

También expresa que la expectativa de vida está muy por debajo de ciudades como Bogotá: “mientras que en la capital del país la expectativa de vida es de 77 años de edad, en el Chocó es de 67”.

La opinión pública se pregunta de manera reiterada ¿cómo es posible que exista tal nivel de pobreza en un Departamento con tanta riqueza natural?

El sociólogo colombiano Alfredo Molano expresa, en una entrevista realizada para un periódico nacional, que la permisividad al saqueo “ha sido una constante de nuestra situación en relación con los países llamados desarrollados, en nuestra condición de colonia o post-colonia”.

El sociólogo puntualiza además que las concesiones a compañías privadas  no benefician a las comunidades, la explotación brutal de los recursos que se sacan de los territorios no generan ningún beneficio real para la población.

El gobierno, por otra parte, culpa a las administraciones municipales y departamentales y a la corrupción de algunos funcionarios. Sin embargo, en estos últimos años se ha podido evidenciar la falta de una política pública nacional seria de seguridad alimentaria y de apoyo para las comunidades.

Una muestra clara de esta situación se vivió en el gobierno anterior, cuando el ministro de Agricultura de turno, en 2008, intentó cambiar la adjudicación de un predio llamado Carimagua en el Departamento del Meta.  Sus beneficiarios originales eran víctimas de desplazamiento forzado, se intentó entregarlo en concesión a empresas privadas que tenían como fin cultivar palma aceitera.

Cuando un periodista advirtió el hecho, el gobierno expresó que era mejor otorgar las tierras a las empresas para que estas vincularan a la población como empleados, ya que “los pobres”  no sabían administrar los recursos y que los empresarios beneficiarios le darían un mejor manejo a la tierra. Finalmente, la presión de medios y políticos de la oposición lograron reversar las intenciones del gobierno central.

Además, con el proyecto Agro Ingreso Seguro (AIS) del Ministerio de Agricultura, que tenía como propósito suministrar subsidios a agricultores colombianos, se benefició a narcotraficantes y prestantes familias terratenientes, lo cual fue denunciado por la extinta revista colombiana Cambio.

Mientras tanto, el cultivo de palma se expande por todo el Chocó, con apoyo del gobierno y la intervención de grupos armados al margen de la ley. Estos grupos se apostan en las tierras para proteger los intereses de las compañías de las protestas de comunidades desplazadas que reclaman la devolución de las tierras.

Así las cosas, se evidencia que el modelo de desarrollo neoliberal con propósitos extractivistas, impuesto desde el gobierno central (que parece estar acatando directrices internacionales), genera graves impactos sociales y ecológicos. No hay esperanza de que el derecho a la seguridad alimentaria para las comunidades del Chocó, y de otras en iguales condiciones en el país, se garantice de forma efectiva en un mediano plazo.


Fuente: http://www.theprisma.co.uk/es/2012/04/24/en-el-choco...


In the Colombian Chocó: hunger amid wealth

It is contradictory that amid the gold, silver, platinum and biodiverse thousands of species found in the Choco, a meeting point of two oceans, there is a higher level of poverty in Colombia.

Marjorie Andrea Gonzalez Ramirez

A few weeks ago a news of Colombia reported that indigenous children, living in a region known as the Chocó, physical been committing suicide by starvation.

The news caused a stir in society and even cites a report by Unicef as ​​source, not known for sure which specific one, it is not provided any information about it.

However, what if known by indigenous organizations in Colombia is that the situation of human rights of children in this region is grave and dates back more than five years.

Not going so far, in 2007 it was learned from the death of 17 children and two adults indigenous Choco department, near the border with Panama, according to medical diagnosis, the deaths were caused by severe malnutrition due to other diseases related to extreme poverty.

In 2008, the Association of Indigenous Councils and the Diocese of Quibdó (capital of Chocó), reported a serious food problem in the indigenous peoples of the area, the evidence was the death of 10 children due to malnutrition, another 70 were registered seriously ill for the same reason.

Research between 2008 and 2010 by indigenous organizations and awa, Yukpa and Embera peoples' traditional authorities in the departments of Nariño and Chocó Cesar, published by the National Indigenous Organization of Colombia, ONIC, revealed that infant mortality rates before their first year in the case of the Embera is 142 per thousand, the main causes are malnutrition, respiratory problems, tuberculosis and whooping cough.

Out of 100 children under 13 years, 12 of the same people remain sick for reasons that can be prevented with basic health care.

The same study also points out that, in nutrition of indigenous children, 60% are born with a weight below normal and remains so until the age of development. The State has a direct responsibility in this situation, according to research, only 25% of indigenous children between 2 and 5 years receive state food supplement.

Add to this the insufficient amount of land suitable for agricultural production with access for the indigenous peoples, this is due to the encroachment of armed groups and the control exercised by agribusiness companies: oil palm, logging or mining. The strong armed conflict that exists in the area generates, among other things, locks to the food supply of the population and confinement.

The Chocó Department has historically large social problems, its inhabitants have always suffered from high levels of poverty and marginalization. Fernando Herrera, coordinator of UNDP poverty Colombia, says that 70 of every hundred inhabitants of the Department live in poverty and 30 in extreme poverty.

It also states that the life expectancy is much lower than cities like Bogota, "while in the nation's capital life expectancy is 77 years old, in Chocó is 67".

Public opinion repeatedly questions: how is it possible that there is such poverty in a department with so much natural wealth?

Colombian sociologist Alfredo Molano expresses, in an interview to a national newspaper, that the looting permissiveness "has been a constant in our situation in relation to the so-called developed countries, in our condition of post-colony or colony."

The sociologist also points out that concessions to private companies do not benefit the communities, the brutal exploitation of the resources that are taken out of the territories do not generate any real benefit to the population.

The government, on the other hand, blames the municipal and departmental administrations and corruption of some officials. However, in recent years it has been possible to demonstrate the lack of a serious national public policy for food security and support for communities.

A clear example of this situation was experienced in the previous government, when the Minister of Agriculture of the day, in 2008, tried to change the allocation of a property called Carimagua in the Department of Meta. Their original beneficiaries were victims of forced displacement, it was attempted surrender it in concession to private companies that intended to cultivate oil palm.

When a reporter noted the fact, the government said it was better to give the land to companies that would link these people as employees, as "the poor" did not know how to manage resources, the employers beneficiated would give a better handle to earth. Finally, pressure from media and opposition politicians managed to reverse the intentions of the central government.

In addition, the project Secure Agricultural Income (AIS in Spanish) of the Ministry of Agriculture, which was intended to provide subsidies to Colombian farmers, benefited drug traffickers and rich landowning families, which was denounced by the former Colombian magazine Cambio.

Meanwhile, palm cultivation expands throughout the Chocó, with government support and intervention of armed groups outside the law. These groups stationed themselves in the land to protect the interests of companies as displaced communities protests demanding the return of land.

So, it is evident that the neoliberal development model with extractive purposes, imposed from the central government (which seems to be adhering to international guidelines), generates serious social and environmental impacts. There is no hope that the right to food security for communities of Chocó, and other on equal footing in the country, would be effectively guaranteed in the medium term.

Source: http://www.theprisma.co.uk/2012/04/24/in-the-colombian-choco

23 de marzo de 2012

Ganadora del I Concurso de Fotografía Mundo Negro Digital "Tu foto de África"


La foto elegida por el equipo de Mundo Negro Digital ha sido "La piedad" de Ismael Alonso, que muestra la imagen de un padre con su hijo en un poblado masai cercano al Parque Natural de Maasai Mara, en Kenia (agosto de 2010). 



Ismael recibirá una suscripción anual a la revista Mundo Negro y los libros "Historia Contemporánea de África" y "África. 50 años de independencia" del escritor y africanista José Luis Cortés.
 
¡Enhorabuena a Ismael y muchas gracias a todos los participantes!

5 de octubre de 2009

El dilema de los congresistas afro


Algunos analistas, poco conocedores del verdadero panorama político al interior de la bancada de parlamentarios afrocolombianos, pensaron que,  había llegado el cuarto de hora para el colectivo de congresistas afro en Colombia.  Las frecuentes visitas de un grupo de congresistas afroamericanos del Partido Demócrata a Colombia y la llegada a la Presidencia de los Estados Unidos del primer mandatario afroamericano, Barack Obama, les hacían llegar a tal idea.
Sin embargo, las cosas han tomado otro rumbo y la bancada de parlamentarios afro, en lugar de lograr una mayor preponderancia política en Colombia, va camino hacia la desintegración.  No es por el transfuguismo en la actual coyuntura política, sino por las investigaciones penales que tienen varios de sus más connotados integrantes en la Corte Suprema de Justicia.  De los ocho congresistas que la integraban, un senador y siete representantes a la Cámara, uno fue absuelto y otros cuatro enfrentan procesos penales en la Corte Suprema.
El primero en enfrontar un proceso penal ante la Corte Suprema fue el Representante a la Cámara por San Andrés Julio Gallardo Archibold, quien fue sindicado del delito de peculado por supuestos sobrecostos en la compra de camionetas blindadas cuando se desempeñó como Presidente de la Cámara de Representantes, pero hace poco fue absuelto por el alto tribunal.
El segundo ha sido el Representante por Comunidades Negras Silfredo Morales Altamar, a este político del departamento de Bolívar y ex alcalde del municipio de María la Baja, en el período 2000-2003, tiene cuatro investigaciones penales en la Corte, todas por delitos contra la administración pública cuando se desempeñó como alcalde en esa municipalidad bolivarense. Por lo tanto, la sala penal determinó colocarle un brazalete electrónico y ordenar su detención domiciliaria.
El tercero de la bancada que enfrentar otros líos penales en el mismo tribunal es el Senador vallecaucano Juan Carlos Martínez Sinisterra, elegido por Convergencia Ciudadana y quién hace seis meses fue detenido por orden de la sala penal, que lo investiga por sus presuntos nexos con paramilitares y el extraditado narcotraficante Olmes Durán Ibargüen. Lo curioso en la meteórica carrera política de Martínez fue que pasó de ser un modesto Concejal de Buenaventura a un poderoso Diputado en el Valle y luego, con el apoyo de narcos y paracos, en menos de dos años se convirtió en el político más influyente en la costa pacífica y, aún desde la cárcel, sigue manejando los hilos del poder en varios municipios del Pacífico.
Los otros dos congresistas de la bancada afro que tienen problemas judiciales similares a los de Martínez son los Representantes a la Cámara por el Chocó, Edgar Eulises Torres Murillo y Odín Horacio Sánchez Montes de Oca, quienes el lunes la Corte Suprema de Justicia, profirió orden de captura por delitos relacionados con la parapolítica, los dos hacen parte de una lista de 23 políticos chocoanos que suscribieron pactos con los paramilitares, entre ellos, el actual gobernador del Chocó, Patrocinio Sánchez Montes de Oca, hermano del congresista Odín Horacio.
Ambos políticos y el gobernador Sánchez son acusados de firmar acuerdos con el paramilitar Freddy Rendón Herrera, alias “El Alemán”. Además los tres, también son investigados por haber hecho presuntos arreglos políticos con guerrilleros del ELN. A pesar que Torres renunció a su investidura la Corte no la admitió, entonces, debe afrontar en dicho tribunal las mencionadas investigaciones y otras más sobre probables componendas con el narcotraficante Olmes Durán.
En el caso de los parlamentarios chocoanos Torres y Sánchez, llama la atención que sus historias políticas tienen un libreto similar, ambos son abogados y a la vez a los dos se les sindica de realizar pactos con guerrilleros, paracos y narcos, además son discípulos del legendario ex senador Jorge Tadeo Lozano Osorio, fundador del Movimiento Liberal Popular, agrupación política, en donde comenzaron sus carreras, luego hicieron rancho aparte y estructuraron dos de los clanes políticos más nefastos en el Chocó.  En conclusión, la bancada de congresistas afro enfrenta un gran dilema moral pero en medio de la tormenta de los escándalos por los vínculos de algunos de sus miembros con grupos al margen de la ley, aún siguen en la lucha política Julio Gallardo, María Isabel Urrutia Ocoró, Franklin Legro Segura y Alberto Gordon May.
José E. Mosquera // jemosquera@une.net.co
Fuente: Grupo del Plan Integral a Largo Plazo (CNOA).
Ver también el artículo en La Silla Vacía "Estados Unidos financió la bancada afro que hoy está tras las rejas".