DE SOL A SOL, Génesis, trasformación y presencia de los negros en Colombia. Reseña

Entre los más de 4 mil ejemplares de la biblioteca física del Centro Afro - CAEDI en Bogotá, está disponible para su consulta el libro de Nina Friedemann y Jaime Arocha, titulado DE SOL A SOL. Génesis Transformación y presencia de los negros en Colombia.

Después de sumergirse sin tregua en los laberintos tortuosos del hombre negro, nuestros dos autores nos entregan un volumen integrado por treinta y nueve cuentos sin ficción, sencillos y directos, sin oropeles ni divertimentos marginales, en torno a la infernal e irracional de los dramas de la historia moderna: la esclavitud del africano desde su génesis, hasta su actualidad, humillante e invisible, anegada de carencias y redimida en si misma gracias a sus rituales y a sus refugios interiores.

Utilizando la técnica moderna de la short story, inician sus relatos con una frase rápida que invita a la lectura de la siguiente, que a su vez abre la puerta a la totalidad del texto. Sin detenerse en minucias o en datos interminables, con transparencia literaria, encontramos las vestimentas de cada época, las comidas cotidianas, los usos y las costumbres, los sistemas de gobierno, la legislación pertinente, los modos de producción, los idiomas y los dialectos de cada nación, provincia o tribu.

También se da relevancia a los rituales y religiones, la botánica y la zoología correspondientes a cada lugar estudiado, los oficios más comunes, los útiles para el comercio, la recreación y la tortura y las expresiones auténticas del arte y la literatura.

 La tradición oral, como origen y parte  importante de la cultura popular, aporta en esta obra abundante documentación para lo narrado. El anecdotario es frecuente y enriquecedor.

Presentación escrita por José Luis Díaz Granados.

Le atenderemos con gusto de lunes a viernes en horario de 9 de la mañana a 6 de la tarde.

Cl 42 N°13 - 50. Bogotá.

Tél. 245 47 54.

caedibogota1@gmail.com

Mujeres Afroargentinas

Título original: Oponer el cuerpo al racismo

En ocasión del Día de la Mujer Afrolatina, afroactivistas que luchan contra la discriminación fueron reconocidas por la Agrupación Afro Xangó y Victoria Montenegro, de la Unidad contra la Violencia hacia las Mujeres del Consejo Nacional de las Mujeres.

Anoche, a pocas horas del Día de la Mujer Afrolatina, Afrocaribeña y de la Diáspora, la Agrupación Afro Xangó realizó un homenaje a las mujeres que luchan contra el racismo y que aportan desde diferentes espacios a “la construcción de una sociedad más igualitaria, menos discriminatoria y a aquellas que han visibilizado a la comunidad afroargentina”. Del homenaje participó la nieta recuperada y titular de la Unidad contra la Violencia hacia las Mujeres del Consejo Nacional de la Mujer, Victoria Montenegro, quien manifestó que el organismo acompaña “esta construcción de muchos años y que ahora cuenta con una ley”.

Laura Omega, una de las homenajeadas, es “afroactivista desde los 15 años” y día a día milita “a través de tambor y canto con todas las organizaciones que persiguen la igualdad y combaten la discriminación”. Para Laura, “en esta sociedad ser mujer y negra son dos condiciones difíciles porque no hay espacios de visibilidad ni de representatividad, aunque no faltan los espacios de discriminación”.

Omega se desempeña como cantante de distintos géneros musicales y lleva “la música afuera para hacer visible la cultura afroargentina”. Según la activista, las complicaciones crecen cuando una mujer negra es, además, argentina porque “es raro ser negro y argentino, a veces no se cree que hay afrodescendientes en Argentina”.

Tras años de militancia, Omega explicó que tuvo “que hacerse cantante” para ser reconocida y poder participar de la sociedad. “Mediante el arte hubo una posibilidad de que la cultura afro llegara más lejos”, relató. Gran parte de las mujeres homenajeadas ayer se dedica al canto, al teatro y al baile, entre otras manifestaciones artísticas.

Andreia Soares de López es una afroactivista argentina, nacida en Brasil de padre uruguayo y madre brasileña. Se acercó al afroactivismo e “ignoraba que hubiera tanta actividad. Yo me sumé desde las artes plásticas y el canto”, contó. Para esta militante, “la cultura y las raíces del afro son parte del patrimonio cultural y social de la conformación de Argentina por lo que no deben quedar en el olvido”.

“Queremos visibilizar que hay mujeres activistas que están y su trabajo es constante”, contó Soares de López. “Una las ve a todas trabajar y siente que hay una voz que nos identifica”, explicó. Andreia tiene “dos hijos argentinos y hermanos argentinos. En sus casos ves como siempre te dan por extranjero porque te ven negro. Hay que hacer un trabajo de educación inclusiva para que se sepa que hay más de lo que se ve. A veces, te sentís solo y después ves que somos muchos los que atravesamos estas situaciones”, concluyó.

El Día de la Mujer Afrolatina, Afrocaribeña y de la Diáspora fue instituido el 25 de julio de 1992, para dar visibilidad a la lucha contra la discriminación hacia las mujeres afrodescendientes y para reivindicar su aporte cultural y social en la conformación de los Estado-nación latinoamericanos.

Durante el encuentro nocturno, se planteó la situación de las mujeres afroargentinas que fueron “históricamente invisibilizadas y estigmatizadas desde una mirada sexista a la que se suman situaciones de pobreza y discriminación”, explicó Carlos Alvarez, de la agrupación Xangó.

En el homenaje, estuvo presente Victoria Montenegro, quien afirmó que “desde el Consejo Nacional de la Mujer acompañamos esta construcción que lleva mucho tiempo de luchas pero que ahora cuenta con una ley”. Además, Montenegro explicó que desde el organismo procura aportar a “reconocer las identidades que fueron borradas de la historia como el caso de Remedios del Valle”, concluyó Montenegro.

Al hablar sobre Remedios del Valle, una afroargentina que obtuvo el grado de capitana, Alvarez explicó que fue denominada Madre de la Patria por su rol durante las batallas independentistas junto al general Manuel Belgrano.

Entre las homenajeadas también hubo figuras que se desempeñan en los ámbitos del activismo y la cultura como Miriam Gomes, María Elena “Pocha” la Madrid, Laura Omega, Sandra Chagas, Marcela Lorenzo, Adriana “Mameto” Izquierdo, Alejandra Ejido, Noemí Balbuena y Paula Lorenzo, entre otras.

“Desde la Agrupación Afro Xangó promovemos los derechos de las mujeres afro en la Argentina y la región para terminar con la reproducción de la pobreza y la exclusión”, contó Alvarez, presidente de la agrupación. El activista señaló que Xangó promueve “la igualdad, la equidad de género y la no discriminación”. “Este homenaje fue un reconocimiento a varias mujeres, afro y no afro, que con su militancia y lucha consecuente aportaron y aportan a una sociedad más igualitaria y menos discriminatoria”, agregó.

Además, Alvarez explicó que la organización reivindica “la lucha, el compromiso y el aporte de mujeres afrodescendientes y afroargentinas a la batalla contra el racismo y el patriarcado. Creemos que esto no puede hacerse sin visibilizar a la comunidad afro”.

El presidente de la organización recordó que “entre 2015 y 2024 se cuenta el decenio para la comunidad afro, en el que los países miembro de la ONU deben impulsar políticas públicas para fortalecer y reconocer a las comunidades afrodescendientes”.

Informe: María Fernanda Rezzano.. Tomado de:http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-277862-2015-07-25.html

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DOCENTES DEL PACIFICO CONTINÚAN TOMA DE LA IGLESIA SAN FRANCISCO EN EL CENTRO DE BOGOTÁ.

El CAEDI - BOGOTÁ, visitó este fin de semana a los profesores del Pacífico quienes a pesar del cansancio por el paso de los días y el frío de la capital, continúan con mucha firmeza en su intención de dialogar con el gobierno nacional. 

Ya hace más de diez días que unos 300 docentes venidos del pacífico colombiano, en especial del departamento de Nariño y del municipio de Buenaventura se tomaron pacíficamente la Iglesia de San Francisco, en la carrera Séptima en el centro de Bogotá. La decisión fue tomada luego de una larga búsqueda infructuosa por entrar en dialogo con el gobierno, en especial con la ministra de educación. Se cansaron de dialogar con representantes del ministerio de educación con muy bajo poder en la toma de decisiones respecto de sus exigencias. Curiosamente, ahora que han llegado a Bogotá, les han enviado a esos mismos representantes intrascendentes. Aun así, esperan que en la mañana de hoy martes, se concrete una reunión entre miembros del ministerio de Educación y representantes de los docentes.

 Los docentes se encuentran a tiempo completo en el templo, allí duermen en las bancas que han unido para simular una cama. En el lugar que antes se escuchaban cantos religiosos, se oye ahora las conversaciones entre los profes, hablando de su situación, el sonido de sus celulares por medio de los cuales se comunican muy probablemente con sus hijos y demás familiares que se han quedado en sus pueblitos y veredas. A los profes no les quedaba otra salida, o se venían para la capital o su irremediable situación acabaría por condenarlos al desempleo y a todos sus estudiantes al fracaso educativo. Nos cuenta el profesor Derby Sánchez que la deserción escolar es del 10%, pero aun así los que terminan el colegio, tienen muy pocas oportunidades para continuar sus estudios. De este modo se da la fuga de las generaciones más jóvenes a otros lugares, por supuesto ese es uno de los motivos, pues todos sabemos que la violencia, avalancha minera y narcotráfico son otros de los principales factores que obstaculizan el futuro de sus pueblos.

Nos cuentan los docentes que desarrollar la labor educativa en su región es una tarea que hacen con amor, pero se han cansado del abandono estatal, pues sus escuelas no cuentan con la infraestructura necesaria. El trabajo docente no es bien remunerado, uno de los profes nos dice que para ganarse la vida, se ocupa como peluquero y también como pescador. Tener más ocupaciones a parte del servicio docente es prácticamente una obligación entre estos maestros. Junto a esta situación están las nuevas y descontextualizadas exigencias del ministerio de educación que ha sometido los puestos de estos profesores a concurso docente. Sin tener en cuenta que hacen parte de las poblaciones afrocolombianas, las cuales reclaman un trato parecido al que desde la etnoeducación se le da a los pueblos indígenas, en la medida que pueden tener docentes pertenecientes a sus mismas comunidades. Los profesores están de acuerdo y piden que se dé vía libre al proyecto etnoeducativo afrocolombiano en la departamento de Nariño.

Por otra parte, llegar a Bogotá y ubicarse en un sector tan concurrido como la carrera séptima ha sido una experiencia muy fuerte para los profes. Por este sector de la ciudad se moviliza a diario gran cantidad de personas, algunas de ellas, se detienen un momento, preguntan qué pasa, y les alientan en su búsqueda. Pero también es cierto que por allí también pasa a diario la indiferencia del colombiano y la colombiana que poco le interesa lo sucesos a su rededor. Les ha tocado a nuestros profes sentir también de cerca el abandono de sus compatriotas.

Pero más allá de esta situación es verdaderamente loable la decisión de los docentes. Cuando todo esto pase, -y Dios quiera que sea pronto- tendrán grandes historias para contarles a sus estudiantes, de cómo se vinieron desde sus lugares de origen, hasta el corazón mismo de la capital, a reclamar por mejor educación para ellos y ellas. 

REDACCIÓN CAEDI - BOGOTÁ