2 de junio de 2015

21 de mayo, día de la Afrocolombianidad

Ha terminado mayo, el mes de la herencia africana. En Colombia los afrocolombianos organizados en distintos movimientos se dieron cita en pueblos y ciudades. Se desarrollaron eventos desde lo cultural a lo político, religioso y social, Se buscó aportar en la construcción de las comunidades afros como colectivo que parte de un origen común y quiere caminar hacia un futuro en el que se hagan tangibles todos sus derechos.

El Movimiento Nacional Cimarrón, entre sus actividades organizó una movilización social el 22 de marzo en Bogotá, y en otras ciudades de Colombia. El cimarrón dirigido por Juan de Dios Mosquera, hizo: llamado al Gobierno Nacional, las organizaciones públicas y privadas y la sociedad civil para que condenen la discriminación racial y generen igualdad de derechos, participación y reconocimiento de los afrocolombianos en el país.

Las variadas problemáticas de las comunidades afrodescendientes en América Latina, van desde la exclusión educativa, hasta la marginación por la violencia y los sistemas de producción, que están llevando a no pocos estados a aceptar e incluso promover, el acaparamiento de tierras en zonas tradicionalmente habitadas por comunidades afrodescendientes e indígenas. 

Pero aunque muchos de los estados sean cómplices de la maquinaria neoliberal que postula la apertura y la igualdad de las culturas, ocultando en realidad intereses económicos basados en el consumo; cabe destacar la tarea de personas que buscan salidas democráticas, políticas, educativas y culturales. 

Muchos afrodescendientes realizan desde sus campos específicos laborales actividades de sensibilización y promoción de la cultura afro; como por ejemplo los docentes. Al respecto el distrito de Bogotá realizó un reconocimiento a todos los profesores y profesoras que desde sus luchas diarias se esmeran por brindar una educación inculturada, en especial para el mundo afrocolombiano. Es cierto que hace falta articulación y organización en las comunidades afros, pero esto no puede restar importancia a la creciente afirmación cultural que las nuevas generaciones buscan vivenciar, teniendo como fuente de inspiración el trajinar diario a lo largo de nuestra historia afroamericana

En la Universidad Nacional, se hicieron presentes representantes de entidades gubernamentales y no gubernamentales, algunos de ellos vinculados a la  Articulación Regional Afrodescendientes de América Latina y el Caribe (ARAAC). Entre ellos estaban: Mireille Fanon (Francia), Romero Rodríguez (Uruguay), Diógenes Díaz (Venezuela), Gilberto Leal (Brasil), James Counts (USA), Juan Montaño Escobar (Ecuador), Mónica Rey (Bolivia), Oswaldo Feliz Bilbao Lobaton (Perú).

En estos días de reflexión "se buscaba construir una amplia agenda de trabajo para el Decenio Afrodescendiente que pueda convertirse en políticas públicas que beneficien a la población afro.



Ha iniciado oficialmente el Decenio afro en Colombia; en otros países latinoamericanos también se empiezan a articular las organizaciones sociales en pos de aprovechar al máximo este tiempo de "afroamericaneidad". Ojalá que logremos en muchos ámbitos contribuir a las mejoras concretas en el común vivir de nuestras comunidades afros. 





20 de febrero de 2015

UN UGANDÉS NOMINADO AL PREMIO NOBEL DE LA PAZ


Viernes, 20 de Febrero de 2015 - 11:02

El abogado ugandés Victor Ochen, fundador de la Red de la Iniciativa Africana de la Juventud en Lira, ha sido nominado al premio Nobel de la Paz por su trabajo de promoción de los derechos humanos en el norte de Uganda. Se trata de la primera vez que un ugandés es nominado para un premio que en el pasado ganaron Kofi Annan, ex secretario general de la ONU procedente de Ghana o Ellen Johnson Sirleaf, presidenta de Liberia.

La nominación de Ochen fue recomendada por la UNESCO, que reconoció su trabajo como un modelo para la promoción de la cultura de la paz en África y ha sido promovida por una organización cuáquera, el Comité Americano de Amigos del Servicio, que recibió el galardón en 1947.

 Ochen fundó en 2005 la Iniciativa Africana de la Juventud en Lira para rehabilitar a los niños afectados por la guerra en el norte del país y para ayudar a jóvenes y comunidades en favor de la paz y de la justicia. Un solo programa de su organización fue capaz de proporcionar 1.500 tratamientos médicos a 574 víctimas entre el 2011 y el 2012, según The New Vision.
“Espero que este reconocimiento llamará la atención sobre las víctimas y supervivientes de las guerras, no solo en África sino en todo el mundo. Esté donde esté, todo lo que la gente sabe sobre Uganda es quién es Idi Amin y el jefe del LRA, Joseph Kony” dijo Ochen al medio ugandés.

El hermano mayor de Ochen y su primo fueron secuestrados por el LRA y no han sido aún encontrados. Ochen, de solo 33 años, tuvo que vender carbón para poder mantener a su familia y pagó su propia educación.

“Victor Ochen muestra el compromiso y la eficacia para hacer frente a las necesidades de las víctimas”, dijo el Comité Americano de Amigos del Servicio.


DATOS SOBRE UGANDA:
País: Uganda
Capital: Kampala
Población: 36 703 600
Independencia: 1962
Esperanza de vida: 54,5 años
Idiomas: Inglés (oficial), Luganda, Suahili, Acholi, Lango
Moneda: Nuevo Chelín Ugandés
PIB per Cápita ($):38


Para más noticias sobre el África usted puede acceder a:  REVISTA MUNDO NEGRO

16 de febrero de 2015

MOTIVOS PARA ESTUDIAR NUESTRA HISTORIA AFROAMERICANA


Conocer los sucesos del pasado es una de las principales herramientas para la construcción de un futuro integro en el que se promueva el respeto en todos los niveles de la sociedad. Esta conciencia de la historia requiere por tanto un mediano conocimiento y estudios (nos referimos a una aptitud de estudio y que va más allá de la vinculación a universidades o institutos)  sin el que la mente quedará desarmada al momento de emitir juicios y valoraciones. 

En la actualidad se vende la idea del mundo como una aldea global, si bien es cierto que todos vivimos en un planeta, que por ahora no podemos abandonar, también los es, el hecho de que culturalmente somos diversos. Las culturas afro tienen principios históricos y geográficos comunes, y por lógica histórica deberían tener o crearse (ellas mismas) los espacios idóneos para la construcción de su futuro. 

La vida de la ciudad planea la uniformidad, en especial en cuanto a los hábitos de consumo, pero los seres humanos somos más que simples maquinas, somos personas con inteligencia, sentimientos y sueños. Darse cuenta de esta situación es urgente para todos nosotros; por ello en el Centro Afrocolombiano de Espiritualidad y Desarrollo Integral – CAEDI, abogamos por una construcción comunitaria de la historia, en la que todos no involucremos y trabajemos por un mañana mejor. 

 fe en Jesús nos impulsa de manera especial hacia la erradicación de la tristeza y el fracaso por medio de una postura de rechazo ante las injusticias. Queremos construir la Esperanza de cada día con el sudor y el esfuerzo de cada hora de nuestra vida.