16 de agosto de 2017

El arte afrouruguayo más allá del Candomble

En una clase de aproximadamente 200 alumnos en el Instituto Escuela Nacional de Bellas Artes hay solo un estudiante negro al año y a veces ninguno, según Julio Pereyra, profesor de Estética y junto a Susana Escudero únicos representantes afrodescendientes en el cuerpo docente de la institución.


Artistas afrodescendientes discutieron sobre representatividad y acceso


"Estamos subrepresentados en la universidad", afirmó Pereyra en un panel de discusión convocado por el Centro de Exposiciones Subte para tratar el acceso de los afrodescendientes al arte no popular.
 
Pereyra, Da Silva y Santos debatieron en la Subte. Foto: I. Guimaraens. 

Bellas Artes es solo una muestra de la poca representatividad y acceso que denuncia Pereyra. Uno de cada 10 uruguayos es afrodescendiente, según el Instituto Nacional de Estadística. Y solo 7% de ellos llega a un nivel educativo terciario, según datos difundidos por el Ministerio de Desarrollo Social.

Si bien el arte afro tiene su peso en el carnaval, y más específicamente en el candombe, los artistas afrodescendientes señalan la falta de visibilidad en las otras artes como parte de un sistema discriminatorio que comienza en la exclusión social.

La Licenciada en Comunicación Social y artista Mayra da Silva, que integraba la misma mesa, dijo que se debe promover e interiorizar en el imaginario colectivo que los afrodescendientes producen artes visuales y fotografía.

Un material difundido por el Ministerio de Desarrollo Social (Mides) sobre afrodescendientes en Uruguay afirma que asociar a la población negra solamente con las expresiones populares es una forma de "racismo acostumbrado". Como cuando se afirma que los negros son buenos en los deportes o la danza a partir de los prejuicios o la falta de información.

Da Silva lo comprobó en carne propia cuando produjo la muestra fotográfica Afrotown, recientemente expuesta en la Intendencia de Montevideo, en la que intervino estéticamente 20 barrios de Montevideo tomando fotografías de afrodescendientes producidos y luciendo un look funk fashionista. El objetivo fue impactar para romper estereotipos.

"La gente y los vecinos se acercaban y me preguntaban si éramos extranjeros. Me pasaba siempre", dijo Da Silva y explicó que esos curiosos seguramente asociaban a los uruguayos afrodescendientes con otro tipo de apariencia.

Artículo tomado integramente de: El Observador - Uruguay. 
Disponible en:http://www.elobservador.com.uy/el-arte-afro-uruguayo-mas-alla-del-candombe-n1105272 

27 de julio de 2017

Donde hay una mujer negra, estamos todas las mujeres negras. Comunicado Nº 2


Con asombro las mujeres afrodescendientes de Colombia, recibimos los resultados de la elección de las mujeres que harán parte de la instancia de alto nivel de género de la CSIVI. La elección no atiende el criterio de inclusión en la diversidad, pues las únicas mujeres sin participación son las mujeres afrocolombianas, configurándose así un escenario de discriminación.


A continuación el comunicado completo, o puede visualizarlo en PDF aquí



10 de julio de 2017

Pronto se estrena la serie sobre Antonio Cervantes 'Kid Pambelé'

Al conmemorarse los 42 años de haberse coronado campeón mundial
de boxeo en el peso welter junior, Antonio Cervantes 'Kid Pambelé' 
tendrá un nuevo homenaje con un conversatorio en la Unicartagena.
Foto: 
Archivo / ETCE

 
09 de julio 2017 , 11:51 p.m.
“Como dice Juan Gossaín: Antonio Cervantes nos enseñó a pasar de las victorias morales a las victorias reales. Antes de él vivíamos celebrando empates y derrotas supuestamente dignas. Cuando ‘Pambelé’ irrumpió como un ventarrón en el panorama deportivo, empezamos a celebrar victorias de verdad”.
Así habla el escritor y periodista Alberto Salcedo Ramos acerca del gran ‘Pambelé’. Y es que Salcedo, autor del libro El oro y la oscuridad, con la vida del deportista, es uno de sus más reconocidos seguidores.
“‘Pambelé’ fue el ídolo del niño que yo fui y es el protagonista de un libro que escribió el reportero que ahora soy. Cuando en mi infancia ‘Pambelé’ peleaba en el Lejano Oriente, sus combates los televisaban cuando en Colombia apenas era la madrugada.Mi abuelo me despertaba para que viéramos las peleas juntos. Por eso, cuando escribí el libro, sentí que le contaba la historia a mi abuelo”, dice.

Su libro fue la base de Pambelé, la serie de 60 capítulos de una hora que cuenta la vida del ídolo de San Basilio de Palenque, donde nació el 23 de diciembre de 1945, y emitida desde este lunes a las 10:30 p. m. por RCN.

La producción, realizada por 11:11 Films, es dirigida por Sergio Osorio (La ley del corazón, La viuda de la mafia, Hasta que la plata nos separe) y Juancho Cardona. 
Y el encargado de darle vida al ídolo es el actor Jarlin Martínez, de 33 años, nacido en Buenaventura, quien como deportista tuvo que dar muchas peleas para llegar al personaje. 

En la producción también actúan Iris Oyola, María Nela Sinisterra, Jorge Monterrosa, Juan Alfonso Baptista, Ómar Murillo y Juancho Arango, entre otros. 

“Hacía rato quería protagonizar una telenovela –dice el actor, que tuvo el papel principal en la película 'Manos sucias', con la producción ejecutiva del estadounidense Spike Lee–. Hice el casting para varias producciones y no conseguía nada. Eso me bajoneó”.

Agrega que sentía que le faltaba disciplina, compromiso, fe, “y me dije: ‘el próximo, sea cual sea, lo voy a ganar’ ”, sigue. Pero la vida apremiaba, los gastos de su hija y otras situaciones lo complicaban.

Aun así se fue para Cartagena a buscar el espíritu de ‘Pambelé’; se matriculó en el coliseo Bernardo Caraballo, donde entrenó. “Caminé las calles buscando en los barrios las historias de ‘Pambelé’, escribí, leí 'El oro y la oscuridad', vi videos de sus peleas y de sus momentos más difíciles en las drogas y traté de entenderlo”, agrega. 

Y, aunque fue a Turbaco, donde ahora vive el ídolo, no pudo hablar con él porque los hijos de ‘Pambelé’ lo cuidan mucho. Sin embargo, pudo hablar con Carlina, su esposa, y a través de ella acercarse al personaje. 

Martínez cuenta que hubo momentos en los que sentía que ese espíritu de ‘Pambelé’, aunque siga vivo, se metía en su cabeza.
Cuando ‘Pambelé’ nació tenía la derrota escriturada como destino, pero se rebeló contra esa sentencia, y lo hizo con lo único que tenía: sus puños de acero
Con cursos de actuación en la Universidad del Valle, sede Buenaventura, y en otras instituciones, Martínez cuenta hoy que cuando acabó la grabación tuvo momentos emocionales difíciles que lo acercaron a su parte religiosa; eso sin contar que mientras se realizaba la producción tuvo varios desgarres musculares y golpes fuertes.

“No soy el mismo, ni física ni emocionalmente. Creo que ‘Pambelé’ y yo somos dos hilos que nos encontramos en el camino. Por eso hice con mucho respeto este personaje”, cuenta. 

Y agrega que siempre, en fotos y videos, estuvo atento a la mirada del ídolo, “el mejor espejo de ‘Pambelé’ ”, un hombre que, como comenta Salcedo Ramos, “lleva varios años tranquilo demostrando que en la vida puede ser campeón”.

Es más, sigue Salcedo: “De ‘Pambelé’ se puede decir lo que dijo Octavio Paz sobre María Félix: ‘nació dos veces, el día que su madre lo parió y el día que él decidió reinventarse’. Cuando ‘Pambelé’ nació tenía la derrota escriturada como destino, pero se rebeló contra esa sentencia, y lo hizo con lo único que tenía: sus puños de acero”.
Así es. Y de pronto es capaz de hacerle el nocaut al horario que le pusieron a la historia de su vida. Es un champion, ¿o no?
El ‘Kid’, según Estewil Quesada
El periodista costeño Estewil Quesada, de este diario, es un gran conocedor de la historia de Antonio Cervantes. 

Así define al ídolo:
Los mejores aspectos deportivos de ‘Pambelé’:

Los dos títulos mundiales del peso wélter junior entre 1972 y 1976, y 1977 y 1980; sus cinco defensas en 1973, que lo convirtieron en el mejor boxeador del mundo de ese año para la AMB; su inclusión en 1998 en el Salón de la Fama, y que fue la persona que enseñó a ganar a los colombianos.

De estar hoy en el boxeo, ¿cómo sería su gloria?
Al nivel de los mejores, como Manny Pacquiao o Floyd Mayweather. 

Algunos aspectos poco conocidos de su vida...
‘Pambelé’ debutó en Cereté, Córdoba; se fue sin mucho nombre a Venezuela en busca de oportunidades, como muchos colombianos del común, y regresó convertido en campeón mundial. Prácticamente era desconocido en el país.

¿Qué es lo que más le admira a ‘Pambelé’?
Como boxeador, su mente fría para pelear. Como persona, en sus cabales, lo señor que es.

¿Algo más?

‘Pambelé’ fue el ídolo de todos; impuso moda, prendas, canciones. Fue el mejor atleta del siglo pasado en Colombia, sin discusión alguna.
¿Dónde y cuándo?
En RCN, desde este lunes 10 de julio y de lunes a viernes, 10:30 p. m., y por canalrcn.com

OLGA LUCÍA MARTÍNEZ ANTE
CULTURA Y ENTRETENIMIENTO
Periódico EL TIEMPO
Nota tomada de:http://www.eltiempo.com/cultura/cine-y-tv/estreno-de-la-serie-sobre-la-vida-de-pambele-107198

27 de junio de 2017

María de la luz, la niña negra adoptada por la Duquesa de Alba

La escritora Carmen Posadas descubrió un episodio poco conocido del siglo XVIII español, la adopción por parte de la poderosa Cayetana de Alba de una niña negra y convirtió la historia en una novela en la que describe la esclavitud en España que, no obstante, cree que es uno de los países menos xenófobos, en comparación con los anglosajones.


"La hija de Cayetana", editada por Espasa, es el título de esta novela histórica en la que Posadas recupera la vida de la corte de Carlos IV donde se desarrolló la infancia de esta niña, y a la que la duquesa dejó en herencia una importante cantidad de dinero y una renta vitalicia.


En una entrevista con Efe, Posadas explica cómo a través de las vidas de Cayetana de Alba, de la niña María de la Luz y de la verdadera madre de la pequeña, una esclava llegada de Cuba que es un personaje de ficción, ha recreado una especie de "Arriba y abajo" (serie inglesa) de la corte española.

Cayetana era la decimotercera duquesa de Alba y grande de España, una mujer dueña de su destino porque tenía dinero y poder, y aunque era frívola y extravagante tenía "un gran corazón", explica Posadas.

Tener criados negros era entonces un signo de distinción de la época y la duquesa, que no podía tener hijos, recibió de regalo una bebé mulata, a la que adoptó y trató como una hija.

Estos personajes que existieron en la realidad se mezclan en la novela de la escritora uruguaya con otros de ficción como la madre de la niña, Trinidad, que le sirve a Carmen Posadas para hablar de la esclavitud en la Península.

Y es que aunque los esclavos eran muy comunes en las colonias españolas y a pesar de que entre 1450 y 1750 unos 800.000 llegaron a la Península, en el siglo XVIII habían pasado a ser un artículo de lujo.

Pero la autora señala que, a diferencia de los países anglosajones donde estaban castigados con cárcel los matrimonios interraciales, en las colonias españolas se permitían: "España es el país menos xenófobo que conozco y eso se empezó a notar desde muy pronto".

Junto a la duquesa aparecen en la novela numerosos personajes de la época, como Francisco de Goya, y de la Corte, desde la reina María Luisa de Parma, que tenía muy mala relación con Cayetana de Alba, a Godoy o Alejandro Malaspina.

"La corte era un nido de intrigas y conjuras", explica la escritora, que asegura que "lo que pasa actualmente en la política española es un jardín de infancia al lado de lo que ocurría en la época".

Pero Carmen Posadas también encuentra similitudes con la actualidad porque, recuerda, los nobles de toda la vida se sentían amenazados por personas que, como Godoy, llegaron al poder encarnando una nueva sociedad.

En ese escenario, las mujeres de clase alta pudieron llegar a ser más libres y cultas de lo que fueron luego durante el siglo XIX y mediados del XX, indica la autora.

En cuanto a los sentimientos que Posadas describe en la novela, sostiene que "lo único que cambia es el decorado: las pasiones son las mismas que ahora y la forma de reaccionar también".

La labor de documentación llevó a Carmen Posadas a ver el testamento de Cayetana, que tiene la Casa de Alba, donde comprobó su decisión de dejar a su muerte, ocurrida a los 40 años, una herencia a la niña que adoptó y a la que llamó María de la Luz.

La autora también recupera anécdotas de la época, como la invención de la dentadura postiza: fue un dentista español Antonio Saelices el que confeccionó la primera dentadura que podía pegarse a las encías y permitía comer con ella, una novedad que se estrenó en la corte de entonces.


Carmen Naranjo

Publicado originalmente en:https://www.efe.com/efe/espana/cultura/posadas-novela-la-esclavitud-en-espana-con-hija-negra-de-cayetana-alba/10005-3079334 

6 de junio de 2017

Panorama Social de América Latina. Capítulo V: Poblaciones afrodescendientes



El pasado 30 de mayo fue presentado en Chile el informe que lleva por título: Panorama Social de América Latina 2016. El documento analiza en general las desigualdades sociales  que rondan en nuestro continente. En el capítulo V (pág.33) se evidencia que la pobreza de las poblaciones afrodescendientes está íntimamente ligada a los principios racistas de antaño. A continuación encontramos el texto de la CEPAL.


Foto: afrocolombianismo,  emaze

Informe CEPAL


El Rostro más evidente de la pobreza en América Latina es el de las mujeres, esto se hace más evidente en las exclusión sufrida por las mujeres negras. Ellas tienen en promedio un mejor acceso a los servicios básicos y son relegadas en los ámbitos laborales, como también el acceso a la educación.

Descargue el documento oficial: Informe CEPAL 2016, Panorama Social de América Latina